مقلوبه :
منأ
* المَنِيئَةُ : الجِلْدُ أول ما يُدبغ ، مَنَأَهُ يَمْنَؤُهُ مَنْئًا .
* والمِنيْئَةُ ، عند الفارسي مَفْعَلَةٌ من اللحم النِّىْءِ ، أنبأني بذلك عنه أبو العلاء ، ومَنَأ تَأْبَى ذلك .
* والمنيئة : المَدبغة .
* والمَمْنَأَةُ : الأرض السوداء ( تُهمز ولا تُهمز ) .
مقلوبه :
أنم
* الأَنَامُ : الخَلْقُ ، ويجوز الأَنِيمُ في الشِّعر .
مقلوبه :
مأن
* المَأْنَةُ : الطَّفْطَفَةُ .
وقيل : هي شحمة لازقة بالصِّفَاق من باطنه مُطبِّقَتُه كله ، وقيل : هي السُّرَّةُ وما حولها ، وقيل : هي لحمة تحت السرة إلى العانة ، وقيل : المَأْنَةُ من الفرس : السرة وما حولها ، ومن البعير الطَفْطَفَةُ .
* والمأنة : شحمة قَصِّ الصدر ، وقيل هي باطن الكِرْكَرَة .
قال سيبويه : المأنة تحت الكِركرة ، كذا قال : تحت الكِرْكِرَة ، ولم يقل ما تحت ، والجمع :
مَأْنَاتٌ ومُئُونٌ .
* ومَأنَه يَمْأَنه مَأْنًا : أصاب مَأْنَتَه .
* وجاءه أمرٌ ما مَأَنَ له أي : لم يشعر به .
* وما مَأَنَ مَأْنَه - عن ابن الأعرابي - أي : ما شعر به .
* وأتاني أمر ما مَأَنْتُ مأنَه ، وما مَأَلْتُ مَأْله أي : ما تهيأت له - عن يعقوب - وزعم أن اللام مبدلة من النون ، وقال اللحياني : أتاني ذلك . وما مأَنْتُ مأْنه أي : ما علمت به ، قال : وقال بعضهم معناه ما شَعَرْتُ به ولا تهيأت له ولا أخذت أهبته .
* والمُؤْنَةُ : القُوتُ .
* مأن القومَ ، ومَأَّنَهُم : قام عليهم .
وقول الهذلي :