* والأُنُفُ : الخَمْرُ التي لم يُستخرج من دَنِّها شئ قبلها ، قال عبدة بن الطبيب :
ثُمَّ اصْطَبَحْنَا كُمَيْتًا قَرْقَفًا أُنُفًا * مِن طَيِّبِ الرَّاحِ واللَّذاتُ تَعْلِيلُ
« 1 » * وأرضُّ أُنُفٌ وأَنِيفَةٌ : مُنْبِتَةٌ ، وهي آنَفُ بلاد اللَّه .
* وآنَفَ وَطِئَ كلأً أُنُفًا ، واستأْنَفَ الشئ ، وائْتَنَفَهُ : أخذ أوَّله وابتدأه ، وقيل : استقبله .
* واستأنفه بوعدٍ ابتدأه به من غير أن يسأله إياه ، أنشد ثعلب :
وأَنْتِ المُنَى لو كُنْتِ تَسْتَأْنِفِيْنَنا * بِوَعْدٍ ولكنْ مُعْتَفَاكِ جَدِيْبُ
« 2 » أي : لو كنت تَعِدِيننا الوصلَ .
* وأُنْفُ الشئ : أوَّلُه ، ومستأنفُهُ .
* والمُؤْنَفَةُ والمُؤَنَّفَةُ من الإبل : التي يَتَتَبَّعُ بها أُنُفَ المَرْعَى ؛ أي أوله . وفي كتاب علي بن حمزة : أَنْفُ المرعى .
* ورجل مِئْنافٌ : يستأنف المرعى والمنازل .
* والمونَّفةُ من النساء : التي استُؤْنِفَتْ بالنكاح أوّلًا ، يقال : امرأة مُؤَنَّفَةٌ مكثَّفة ، وقد تقدم ذكر المكثفة .
* وجاء آنِفًا : أي قُبَيلُ .
* وفَعَلَهُ بآنِفَةٍ وآنِفًا - عن ابن الأعرابي - ولم يفسره ، وعندي أنه مثل قولهم فَعَلَهُ أَنِفًا ، وقال الزجاج في قوله تعالى
ما ذا قالَ آنِفاً
[ محمد : 16 ] أي ماذا قال الساعة في أوَّل وقت يقرب منا .
* ومعنى
آنِفاً
: من قولك استأنفت الشئ إذا ابتدأته .
* وأَنِفَ من الشئ أَنَفًا وأَنَفَةً : حَمِىَ .
* وأَنِفَ الطعامَ وغيره أَنَفًا : كَرِهَه .
* ورجلٌ أَنُوفٌ : شديد الأَنَفَةِ ، والجمع : أُنُفٌ وآنفَهُ : جعله يَأْنَفُ .
وقول ذي الرمة :
رَعَتْ بارِضَ البُهْمَى جَمِيمًا وبُسْرَةً * وَصَنْعَاءَ حَتَّى آنَفَتْهَا فِصَالُهَا
« 3 »
هامش
( 1 ) البيت لعبدة بن الطبيب في ديوانه ص 82 ، ولسان العرب ( أنف ) ، وتاج العروس ( أنف ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( أنف ) ، وتاج العروس ( أنف ) .
( 3 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 519 ، ولسان العرب ( أنف ، بسر ) وفيه « نصالها » بدلًا من « فصالها » ، وتاج العروس ( بسر ) ، ( صمع ) ، ( أنف ) ، ( جمم ) .