* والفَنَنُ : الغصن ، وقيل : الغصن القضيب ، يعنى المَقْضُوبُ .
* والفَنَنُ : ما تشعَّب منه ، والجمع : أَفْنانٌ ، قال سيبويه : لم يجاوزوا به هذا البناء ، وقول الشاعر :
مِنَّا أَنْ ذَرَّ قَرْنُ الشَّمْسِ حتّى * أَغَاثَ شَريِدَهُم فَنَنُ الظَّلامِ
« 1 » فإنه استعار للظلام أفنانا ؛ لأنه يستر الناس بأستارها وأرواقها ، كما تَستر الغصونُ بأفنانها وأوراقها .
* وشجرة فَنْوَاءُ : طويلة الأفنان ، على غير قياس .
* والفَنَنُ : الفرع من الشجر ، والجمع كالجمع .
* وامرأة فَنْوَاءُ : كثيرة الشعر ، والقياس في كل ذلك فنَّاءُ ، وشَعَرٌ فينَانٌ .
قال سيبويه : معناه أن له فنونا كأفنان الشجر ؛ ولذلك صرف ، ورجل فينَانٌ ، وامرأة فينَانَةٌ ، وهذا هو القياس ؛ لأن المذكر فينَانٌ مصروفٌ مشتق من أَفْنانِ الشجر .
وحكى ابن الأعرابىّ : امرأة فَيْنَا : كثيرة الشعر - مقصور - فإن كان هذا كما حكاه ، فحكم فينان : ألا يصرف - وأُرَى ذلك - وهما من ابن الأعرابىّ .
* وتَفَنَّنَ : اضْطَرَبَ كالفَنَنِ ، وقال بعضهم تفنن : اضطرب ولم يشتقّه من الفنن ، والأول أولى قال :
لو أَنَّ عُوْدًا سَمْهَريا مِنْ قَنَا * أَو مِنْ جِيَادِ الأَرْزَنَاتِ الأَرْزَنَا
لاقَى الَّذِى لاقَيتُه تَفَنَّنَا
« 2 » * والأُفْنُون : الحيَّةُ ، وقيل : العجوز ، وقيل : الداهية .
* وأُفنونُ : اسم امرأةٍ ، وهو أيضًا اسم شاعر سُمِّيَا بأحد هذه الأشياء .
* والمُفَنَّنَةُ من النساء : الكبيرة السيئة الخلق .
ورجل مُفَنَّنٌ كذلك .
* والتَّفْنِينُ : تَفَزُّرُ الثوب إذا بَلِىَ من غير تَشَقُّقٍ شديد ، وقيل : هو اختلاف عَمَلِه برِقَّةٍ في مكان ، وكثافةٍ في آخر ؛ وبه فسر ابن الأعرابىّ قول أَبان بن عثمان : اللحن في الرجُلِ
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عنن ) ، ( فنن ) ، ( منن ) ، وتاج العروس ( فنن ) ، ( منن ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( فنن ) .