وقيل : هي الشئ يُخبأ للضيف ، وقيل : هي ما أتحفت به المرأة زائرَها أو ضيفها .
* وقد لَوَى لَوِيَّةً ، والتواها ، والوَلِيَّةُ لغة في اللَّوِيَّةِ مقلوبة عنه - حكاها كُراعُ - قال :
والجمع : الوَلايا ، كاللَّوَايا ، يثبتُ القلب في الجمع .
* واللَّوَى : وجع في المعدة ، لَوِىَ لَوًى فهو لَوٍ .
* واللَّوَى : اعوجاج في ظهر الفرس ، وقد لَوِىَ لَوًى .
* وعود لَوٍ : مُلتَوٍ .
* واللِّوَاءُ : العَلَمُ ، والجمع أَلْوِيَةٌ وأَلْوِياتٌ ، الأخيرة : جمع الجمع ، قال :
* جُنْحَ النَّوَاصِى نحوَ أَلْوِيَاتِها * « 1 »
* وأَلْوَى اللِّواءَ : عَمِلَه أو رفعه - عن ابن الأعرابىّ - ولا يقال لَوَّاهُ .
* واللَّوَّاءُ : طائر .
* واللاوِيَاءُ : ضربٌ من النبت .
* واللاوِيَاءُ : مِيْسَمٌ يُكْوَى به .
* ولِيَّةُ : مكان بوادي عُمانَ .
* واللَّوَى : في معنى اللائي الذي هو جمع التي - عن اللحياني - يقال :
هن اللَّوى فعلن ، وأنشد :
جَميعُها مِنْ أَينُقٍ غَزارِ * هُنَّ اللَّوَى شُرِّفن بالصِّرارِ
« 2 » * واللاتُ : صنمٌ لثقيف كانوا يعبدونه ، هي عند أبي علىٍّ فَعَلةٌ من لَوَيْتُ عليه : أي عطفت وأقمت ، يدلك على ذلك قوله تعالى :
وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ
[ ص : 6 ] ، قال سيبويه :
أما الإضافة إلى لاتٍ من اللاتِ والعُزَّى فإنك تَمُدُّها كما تَمُدُّ إذا كانت اسمًا ، وكما تُثَقِّلُ : لو ، وكي إذا كان كل واحد منهما اسمًا ، فهذه الحروف وأشباهها التي ليس دليل بتحقير ولا جمع ولا فعل تثنية ؛ إنما يُجعل ما ذهب منه مثل ما هو فيه ويضاعف ، فالحرف الأوسط ساكن على ذلك يُبنى ، إلا أن يُستدل على حركته بشئ ، قال : وصار الإسكان
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( لوى ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( شرف ) ، ( لتا ) ، ( لوى ) ؛ وتاج العروس ( شرف ) ( لتى ) ، ( لوى ) ؛ همع الهوامع 1 / 83 .