* واللِّوَى : ما التَوَى من الرمْلِ ، وقيل : هو مُسْتَرَقُّه ، والجمع ألْواءٌ ، وكسَّره يعقوب على أَلْوِيَةٍ فقال يصف الظِّمَخَ « 1 » : ( يَنبُتُ في أَلْوِيَةٍ الرَّمْلِ ودَكادِكِه ) ، وفِعَلٌ لا يجمع على أَفْعِلَةٍ .
* وأَلْوَيْنا : صِرْنا إلى لِوَى الرَّمْل .
* وقيل : لَوِىَ الرملُ لَوًى فهو لَوٍ : التوى .
أنشد ابن الأعرابي :
* يَا ثُجْرَةَ الثَّوْرِ وظِرْبَانَ اللَّوِى *
« 2 » والاسم : اللِّوَى .
* ولِوَى الحيَّةِ : حِواها ، وهو انطواؤها - عن ثعلب - .
* ولاوَتِ الحيةُ الحيةَ لِواءً : التَوَتْ عليها .
* والتَوَى الماءُ في مَجْرَاهُ وتَلَوَّى : انعَطَفَ ولم يَجْرِ على الاستقامة .
* وتلوَّت الحيَّةُ كذلك .
* وتلوَّى البرقُ في السَّحابِ : اضْطَرَبَ على غير جهة .
* وقَرْنٌ أَلْوَى : مُعْوَجٌّ .
والجمعُ : لُىٌّ ، بضم اللام - حكاها سيبويه - قال : وكذلك سمعناها من العرب ، قال :
ولم يُكسِّروا ، وإن كان ذلك القياسَ ، وخالفوا بابَ بِيضٍ ؛ لأنه لما وقع الإدغامُ في الحرف ذهب المدُّ وصار كأنه حرفٌ متحرك إلا أنه لو جاء مع عُمْىٍ في قافية جاز ، فهذا دليل على أن المدغم بمنزلة الصحيح ، والأقيس الكسر لمجاورتها الياء .
* ولَواهُ دَيْنَهُ وبدَيْنِه لَيّا ولِيّا ولَيَّانًا ولِيّانًا : مطله .
* وأَلْوَى بِحَقِّى ولَوَانِى : جَحَدَنِى إِيّاه .
* وأَلْوَى بالشئ : ذهب به .
* وأَلْوَى بما في الإناء من الشراب : استأثَرَ به ، وغلب عليه غيره ، وقد يقال ذلك في الطعام .
وقول ساعدة :
هامش
( 1 ) الظِّمَخَ : شجر السُّمَّاق ، وقد نسخت في المخطوط الضمخ .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( لوى ) .