* وَالأَلْوَةُ : الغَلْوَةُ ، والسَّبْقَةُ .
* والأَلُوَّةُ ، والأُلُوَّةُ : العُودُ الَّذِى يُتَبَخَّرُ بِهِ ( فَارِسىٌّ ) والجَمِيعُ أَلاوِيَةٌ ، دَخَلَتِ الهَاءُ للإِشْعَارِ بالعُجْمَةِ ، أَنْشَدَ اللِّحْيَانِىُّ :
بِسَاقَيْنِ سَاقَىْ ذِى قِضِيْنَ تَحُشُّهَا * بِأَعْوَادِ زَنْدٍ أَو أَلاوِيَةً شُقْرَا
« 1 » * وَلا آتِيْكَ أَلْوَةَ أَبِى هُبَيْرَةَ : أَبُو هُبَيْرَةَ هَذا هُوَ سَعْدُ بنُ زَيدِ مَنَاةَ بنِ تَمِيمٍ ، وَقَالَ ثَعلَبٌ :
لا آتِيكَ أَلْوَةً ابنِ هُبَيْرَةَ ( نَصَبَ أَلْوَةَ نَصْبَ الظُّروفِ ) وَهَذَا مِن اتِّسَاعِهِم ؛ لأَنَّهُم أَقَامُوا اسمَ الرَّجُلِ مُقَامَ الدَّهْرِ .
مقلوبه :
أول
* آلَ إِلى الشَّىء أَوْلًا ، وَمَآلًا : رَجَعَ .
* وَأَوَّلَ إِلَيْهِ الشَّىءَ : رَجَعَهُ .
* وَأُلْتُ عنِ الشَّىءِ : ارْتَدَدْتُ .
* وَالإِيَّلُ وَالأُيَّلُ : مِنَ الوَحْشِ ، وَقِيْلَ : هُوَ الوَعِلُ ، قَالَ الفَارِسىُّ : سُمِّىَ بِذَلِكَ لِمَآلِهِ إِلى الجَبَلِ . فَإِيَّلٌ وَأُيَّلٌ عَلَى هَذَا فِعْيَلٌ وَفُعَيْلٌ . وَحَكَى الطُّوسِىُّ عنِ ابنِ الأَعْرَابِىّ : أَيِّلٌ كَسَيِّدٍ ، مِنْ تَذْكِرَةِ أَبِى عَلِىٍّ .
* وَأَوَّلَ الكَلامَ وَتَأَوَّلَهُ : دَبَّرَهُ وَقَدَّرَهُ .
* وَأَوَّلَهُ وَتَأَوَّلَهُ : فَسَّرَهُ .
* وَالتَّأْوِيلُ : عِبَارَةُ الرُّؤْيَا ، وَفي التَّنْزِيلِ :
هذا تَأْوِيلُ
رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ [ يوسف : 100 ]
وَقَوْلُهُ تَعَالَى :
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ
[ الأعراف : 53 ] مَعْنَاهُ : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا ما يَئُولُ إِلَيْهِ أَمْرُهُمْ مِنَ البَعْثِ ، وَكذَلِكَ قَوْلُهُ - واللَّهُ أَعْلَمُ - :
وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ
إِلَّا اللَّهُ [ آل عمران : 7 ] أَى : مَا يَعْلَمُ مَتَى يَكُونُ البَعْثُ وَمَا يَئُولُ إِلَيْهِ الأَمْرُ إِلا اللَّهُ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى :
وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ
[ يونس : 39 ] أَى : لَمْ يَكُنْ مَعَهُم عِلْمُ تَأْوِيلهِ ، وَهَذَا دَلِيلٌ علَى أَنَّ عِلْمَ التَّأْوِيلِ يَنْبَغى أَنْ يُنْظَرَ فِيهِ ، وَقِيلَ مَعْنَاهُ : لَمْ يَأْتِهِم مَا يَئُولُ إِلَيْهِ أَمْرهم في التَّكْذِيْبِ به مِنَ العُقُوبَةِ ، وَدَلِيْلُ هَذَا قَوْلُهُ
كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظَّالِمِينَ
[ يونس : 39 ] .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قضض ) ، ( ألا ) ، ( قضى ) وتهذيب اللغة 8 / 253 ، 9 / 214 ، 15 / 32 ، وتاج العروس ( ألو ) .