* وَبَلَّاهُ السَّفَرُ وَبَلَّى عَلَيْهِ ، أَنشدَ ابن الأَعْرَابِىّ :
قَلُوْصَانِ عَوْجَاوَانِ بَلَّى عَلَيْهِمَا * دُءُوْبُ السُّرَى ثُمَّ اقْتِرَاحُ الهَوَاجِر
« 1 » * وَأَبْلاهُ كذلِكَ .
* وَفُلانٌ بِلْىُ أَسْفَارٍ : إِذَا كانَ قَدْ بَلَّاه السَّفَرُ والهَمُّ وَنَحْوُهُمَا .
وَجَعَلَ ابنُ جِنِّىٍّ اليَاءَ في هَذَا بَدَلًا مِنَ الوَاوِ ، وَلِضَعْفِ حَجْرِ اللامِ كَمَا تَقَدَّمَ في قَوْلِهِم :
فُلانٌ مِنْ عِلْيَةِ النَّاسِ .
* وَهُوَ بِذِى بَلَّىْ وبِلَّىْ ، وَبَلِىٍّ وَبِلِىٍّ ، وَبِلِّيَانٍ وَبَلَيَانٍ ( بِفَتْحِ البَاءِ واللامِ ) إِذَا بَعُدَ عَنْكَ حَتَّى لا تَعْرِفَ مَوْضِعَهُ ، وَقَالَ ابنُ جِنِّىٍّ : قَوْلُهُم : أَتَى عَلَى ذِى بِلِّيَانَ ، غَيْرُ مَصْرُوفٍ ، هُوَ عَلَمٌ للبُعْدِ ، وَقَوْلُه :
يَنَامُ وَيَذْهَبُ الأَقْوَامُ حَتَّى * يُقَالَ : أَتَوا عَلَى ذِى بِلّيَانِ
« 2 » فَإِنَّهُ صَرَفَهُ عَلَى مَذْهَبِهِ للضَّرُورَةِ ،
وفي حَدِيثِ خَالِدِ بن الوَلِيد : « إِذَا كانَ النَّاسُ بِذِى بَلِىٍّ »
، أَرَادَ تَفَرُّقَهُمْ ، وَأَنْ يَكُونُوا طَوَائِفَ .
* والبَلِيَّةُ : النَّاقَةُ يَمُوتُ رَبُّهَا فَتُشَدُّ عند قَبْرِه حَتَّى تَمُوتَ وَتَبْلى .
* وبَلِىٌّ : اسمُ قَبِيْلَةٍ .
مقلوبه :
يلب
* اليَلَبُ : التِّرَسَةُ ، وقيلَ : الدَّرَقُ ، وقِيلَ : هي البَيْضُ تُصْنَعُ مِن جُلُودِ الإِبِل ، وقِيلَ :
هي نُسُوعٌ كانَتْ تُتَّخَذُ وَتُنْسَجُ وَتُجْعَلُ عَلَى الرُّءُوسِ مكانَ البَيْضِ ، وقيلَ : جُلُودٌ يُخْرَزُ بَعْضُهَا إِلى بَعْضٍ تُلْبَسُ عَلَى الرُّءُوس خَاصَّةً وَلَيْسَتْ عَلَى الأَجسَادِ . وقيلَ : هي جُلُودٌ تُلْبَسُ مِثْلَ الدُّرُوعِ ، وقيلَ : هي جُلُودٌ يُعْمَلُ مِنْهَا دُرُوعٌ ، الوَاحِدَةُ مِنْ كُلِّ ذَلكَ يَلَبَةٌ .
* واليَلَبُ : الفُولاذُ مِنَ الحَدِيْدِ ، قالَ :
* وَمِحْوَرٍ أُخْلِصَ مِن مَاءِ اليَلبْ *
« 3 »
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1700 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بلا ) ؛ وتاج العروس ( بلى ) ، وهو في اللسان بلفظ ( اقتداح ) بدلًا من ( اقتراح ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( بلل ) ، ( بلا ) ؛ وتهذيب اللغة 15 / 393 ؛ وجمهرة اللغة ص 1236 ؛ وكتاب العين 8 / 320 ؛ ومقاييس اللغة 1 / 295 ؛ وتاج العروس ( بلل ) ، ( بلا ) وهو كما في اللسان بلفظ ( تنام ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( يلب ) ؛ وتهذيب اللغة 15 / 386 ؛ وكتاب العين 8 / 341 ؛ ومقاييس اللغة 6 / 158 ؛ ومجمل اللغة 4 / 566 .