* وَمَأَلَ يَمْؤُلُ وَمَئِلَ : تَمَلأَ وَضَخُمَ .
* وجَاءَهُ أَمَرٌ مَا مَأَلَ لَهُ مَأْلًا ، وَمَا مَأَلَ مَأْلَهُ ( الأَخِيرَةُ عنِ ابن الأَعْرَابىّ ) ؛ أَى : لَمْ يَسْتَعِدَّ لَهُ ، ولم يَشْعُر بِه ، وقالَ يعقوبُ : معناه : مَا تَهَيَّأَ لَهُ .
* وَمَوْءَلَةُ : اسمُ رَجُلٍ فيمَن جَعَلَهُ مِن هذا البَابِ ، وَهُوَ عند سيبويهِ مَفْعَلٌ شَاذٌّ ، وسَيَأْتى تَعْلِيْلُهُ - إِن شاءَ اللَّهُ .
اللام والنون والباء
لين
* لانَ الشَّىءُ لِينًا ولَيَانًا وتَلَيَّنَ ، وهُو لَيِّنٌ وَلَيْنٌ ، وَألانَهُ هو ، ولَيَّنَهُ : صَيَّرَهُ لَيِّنًا .
* واستَلانَهُ : رَآهُ لَيِّنًا ، وقيلَ : وَجَدَهُ لَيِّنًا على مَا يَغْلِبُ علَيهِ في هذا النَّحْوِ .
و
في حديث عَلِىٍّ - رضى اللَّه عنه - في ذكرِ العلماءِ الأَتقياءِ : « فَبَاشَرُوا رُوحَ اليَقِينِ ، واستَلانُوا مَا استَخْشَنَ المُتْرَفُونَ ، واستَوحَشُوا مِمَّا أَنِسَ به الجَاهِلُونَ » .
* وحُرُوفُ اللِّينِ : الأَلِفُ وَاليَاءُ وَالوَاوُ ، كانَتْ حَرَكَةُ مَا قَبْلَهَا منها أَو لَمْ تَكُنْ ، فالَّذِى حركَةُ ما قبلَهُ مِنْهُ : كَنارٍ ، ودارٍ ، وفِيْلٍ ، وقِيْلٍ ، وَجُوْلٍ ، وَغُوْلٍ ، والَّذِى لَيْسَ حركَةُ مَا قَبْلَهُ مِنْهُ إِنَّما هو في اليَاءِ وَالوَاوِ ، كَبَيْتٍ وَثَوْبٍ ، فَأَمَّا الأَلِفُ فَلَا تَكُونُ حَرَكَةُ مَا قَبْلَهَا إِلا مِنْهَا .
* وهُو في لَيَانٍ منَ العَيْشِ ؛ أَى : رَخَاءٍ .
* وَإِنَّهُ لَذُوْ مَلْيَنَةٍ ؛ أَى : لَيِّنُ الجَانِبِ .
* وَرَجُلٌ هَيْنٌ لَيْنٌ ، وَهَيِّنٌ لَيِّنٌ ، وَحَكَى اللِّحْيَانِىُّ : إِنَّهُم قَوْمٌ أَلْيِنَاءُ ، وَهُو شَاذٌّ .
* وَلَاينَ الرَّجُلَ مُلايَنَةً وَلِيَانًا : لانَ لَهُ .
* وَاللَّيْنَةِ كالمِسْوَرَةِ ، يُتَوَسَّدُ بِهَا ، أَرَى ذَلِكَ لِلِيْنِهَا وَوَثَارِتَهَا ،
وَفي الحدِيثِ « كانَ إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ تَوَسَّدَ لِيْنَةً » ( حَكَاهُ الهَرَوى في الغَرِيْبَينِ ) .
* وَلِيْنَةُ : مَاءٌ لِبَنِى أَسَدٍ ، احْتَفَرَهُ سُلَيْمَانُ بنُ داوُدَ ، وذلِكَ أَنَّهُ كانَ في بَعضِ أَسْفَارِه فَشَكَا جُنْدُهُ العَطَشَ فَنَظَرَ إِلَى سِبَطْر جُحْرَةَ يَضْحَكُ ، فقالَ : مَا أَضْحَكَكَ ؟ فَقَالَ : أَضْحَكَنِى أَنَّ العَطَشَ قَدْ أَضَرَّ بِكُمْ والماءُ تَحْتَ أَقْدَامِكُم ! فاحْتَفَرَ لِيْنَةَ ( حَكَاهُ ثَعْلَبٌ عنِ ابنِ الأَعْرَابىّ )
أَىْ : مُضَرَ . وَقَدْ يُقَالُ لَهَا : اللِّيْنَةُ .
مقلوبه :
نيل
* نِلْتُ الشَّىءَ نَيْلًا ، ونَالًا ، ونَالَةً ، وَأَنَلْتُهُ إِيَّاهُ ، وأَنَلْتُ لَهُ ، وَنِلْتُهُ ، وقَوْلُهُ تعالَى :
وَهَمُّوا