مقلوبه :
ألم
* الأَلَمُ : الوَجَعُ .
والجَمعُ آلامٌ . أَلِمَ أَلَمًا فَهُو آلِمٌ . وَتَألَّمَ وَآلَمْتُهُ .
* والأَلِيْمُ : المُؤْلِمُ .
* والعَذَابُ الأَلِيمُ : الَّذِى يَبْلُغُ إِيْجَاعُهُ غَايَةَ البُلُوغِ .
* وَأَلِمَ بَطْنَهُ ، من بابِ سَفِهَ رَأيَهُ .
* وَالأَيلَمَةُ : الأَلَمُ .
* وَأَلُوْمَةُ : مَوضِعٌ ؛ قال صَخْرُ الغَىِّ :
القَائدو الخَيْلَ مِن أَلُوْمَةَ * أَوْ من بَطْنِ وَادٍ كَأَنَّها العَجَدُ
« 1 »
مقلوبه :
أمل
* الأَمَلُ ، والإِمْلُ : الرَّجَاءُ ( الأَخِيرَةُ عن ابنِ جِنِّىٍّ ) .
والجمعُ آمَالٌ . وَقَد أَمَلْتُهُ آمُلُهُ أَمَلًا ( المَصْدَرُ عن ابن جِنِّىٍّ ) .
* وَأَمَّلتُهُ ومَا أَطْوَلَ إِمْلتُه ؛ أَى : أَمَلَهُ .
* وَإِنَّهُ لَطَوِيْلُ الإِمْلَةِ ؛ أَى : التأْمِيْلِ ( عن اللحْيَانِىّ ) .
* وَتَأَمَّلَ الرَّجُلُ : تَثَبَّتَ في الأَمْرِ والنَّظَرِ .
* والأَمِيْلُ : حَبْلٌ مِن الرَّمْلِ يكون عَرْضُهُ نَحْوًا من مِيْلٍ ، وقِيلَ : يَكُونُ عَرْضُهُ مِيْلًا وطُوْلُهُ مَسِيرةَ يَوْمٍ .
وقيلَ : الأَمِيلُ : مَا ارْتَفَعَ مِن الرَّمْلِ مِن غَيرِ أَن يُحَدَّ ، وقيلَ : مَسِيرةَ يَوْمَينِ ، وقيلَ :
عَرْضُهُ نِصْف يَوْمٍ ، والجَمْعُ أُمُلٌ . قالَ سيبويه : لا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ .
* وَأَمُوْلُ : مَوْضِعٌ . قالَ الهُذَلِىُّ :
رِجَالُ بَنِى زُبَيْدٍ غَيَّبَتْهم * جِبَالُ أَمُوْلَ لا سُقِيَتْ أَمُوْلُ
« 2 »
مقلوبه :
مأل
* رَجُلٌ مَأْلٌ ، وَمَئِلٌ : ضَخْمٌ كَثِيرُ اللَّحْمِ . والأُنْثَى مَأْلَهٌ ومَئِلَةٌ .
هامش
( 1 ) البيت لصخر الغى في شرح أشعار الهذليين ص 59 ، ولسان العرب ( ألم ) ، ويروى ( القائِدُ ) .
( 2 ) البيت لسلمى بن المقعد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 796 ؛ ولسان العرب ( أمل ) ؛ ومعجم البلدان ( أمول ) ؛ ومعجم ما استعجم ( أمول ) ؛ وتاج العروس ( أمل ) .