وَعَنْتَرةُ الفَلْحَاءُ جَاءَ مُلأَّمًا * كأَنَّكَ فِنْدٌ مِن عَمايَةَ أَسْوَدُ
« 1 » قال : الفَلْحَاءُ ، فَأَنَّثَ حَمْلًا لَهُ عَلَى لَفْظِ عَنْتَرةَ لمكانِ الهَاءِ ، أَلا تَرَى أَنَّهُ لَمَّا استَغْنَى عَن ذَلكَ رَدَّهُ إِلى التذكِيرِ فقالَ : كَأَنَّكَ .
* واللأْمَةُ : السِّلَاحُ ( كُلُّها عن ابن الأَعرابىّ ) .
* وقَدْ استَلأَمَ بِهَا واستَلأَمَ الحَجَرَ : منَ المُلاءَمَةِ ( عَنْهُ أَيضًا ) .
وَأَمَّا يَعقُوبُ فقالَ : هُو مِنَ التَّلَامِ ، وقد تَقَدَّمَ .
* واللُّؤْمَةُ : جَمَاعَةُ أَدَاةِ الفَدَّانِ ( قاله أَبُو حَنِيفةَ ) ، وقال مَرَّةً : هِى جِمَاعُ آلَةِ الفَدَّانِ ، حَدِيْدُهَا وَعِيْدَانُهَا .
مقلوبه :
ملأ
* مَلأَ الشَّىءَ يَمْلَؤُهُ مَلأَ وَمَلأَهُ فَامْتَلأَ وَتَمَلأَ .
* وَإِنَّهُ لَحَسَنُ المِلأَةِ ؛ أَى : المَلْءِ لا التَّمَلُّؤِ .
* وَإِنَاءٌ مَلآنُ والأُنثَى مَلأَى وَمَلآنَةٌ ، والجمع أَمْلاءٌ .
* والمُلأَةُ والمُلاءَةُ والمُلاءُ : الزُّكَامُ ، يُصِيبُ مِن امتِلاءِ المَعِدَةِ .
* وقد مَلؤَ فَهُو مَلِىْءٌ ، وَمُلِئَ وَأَمْلأَهُ اللَّهُ .
* والمِلأَةُ : الكَظَّةُ مِن كَثْرةِ الأَكل ، وقد تَمَلأَ مِن الطَّعَامِ والشَّرابِ .
* والمُلأَةُ : رَهَلٌ يُصِيْبُ البَعِيرَ مِن طُولِ الحَبْسِ بَعْدَ السَّيرِ .
* ومَلأَ فِى قَوسِهِ : غَرَّقَ النُّشَّابَةَ والسَّهْمَ .
* وَرَجُلٌ مَلِىءٌ : كَثِيرُ المَالِ « 2 » ، والجَمْعُ مِلاءٌ ، وَأَمْلِئَاءُ ( بِهمزَتينِ ) وَمُلآءُ ( كلاهما عن اللحياني وَحْدَهُ ) ؛ ولذلِكَ أَخَّرْتُهُمَا .
* وَقَدْ مَلُؤَ مَلاءَةً واسْتَمْلأَ في الدَّيْنِ : جَعَلَ دَيْنَهُ فِى مُلآءَ .
* وَهَذَا الأَمْرُ أَمْلأُ بِكَ ؛ أَى : أَمْلَكُ . والمَلأُ : الجَمَاعَةُ ، وقيلَ : أَشْرَافُ النَّاسِ وَوُجُوهُهم .
وَيُرْوَى : « أَنَّ النبي صَلَى اللّه عليه وَسَلَّم سَمِعَ رَجُلًا مِن الأَنصارِ وقَد رجعوا مِن بَدْرٍ يَقُولُ : مَا قَتَلْنَا إِلَّا عَجَائِزَ صُلْعًا ، فقال صَلَى اللّه عليه وسَلَّم : « أُولئِك المَلأُ من قُرَيْشٍ لَوْ حَضَرْتَ فِئَالَهُم لاحْتَقَرْتَ
هامش
( 1 ) البيت لشريح بن بجير التغلبي في لسان العرب ( فلح ) والتنبيه والإيضاح 1 / 260 ، وتاج العروس ( فلح ) ، ( لؤم ) والمخصص 3 / 47 .
( 2 ) تَكَرَّر لفظ « كثير المال » في المخطوط ص 184 أ ، ب .