اللام والميم والهمزة
لمأ
* تَلَمَّأَتْ بِهِ الأرضُ وعَلَيه اشَتمَلَتْ واسْتَوَتْ .
* وَأَلْمَأَ اللِّصُّ عَلَى الشَّىْءِ : ذَهَبَ بِهِ خُفْيَةً .
* وَأَلْمَأَ عَلَى حَقِّى : جَحَدَهُ .
* وَذَهب ثَوبى فَمَا « 1 » أَدْرِى مَنْ أَلْمَأَ عَلَيهِ ، حَكَاهُ يَعْقُوبُ في الجَحْدِ ، قالَ : وَقَدْ يُتَكَلَّمُ بِهَذَا بَغَيْرِ جَحْدٍ .
* وحَكَى يعْقُوبُ - أيضًا - كَانَ بالأرضِ مَرْعًى أَو زَرْعٌ ، فَهَاجَتْ بِهِ دَوَابُّ ، فَأَلْمَأَتْهُ ؛ أَى : تَرَكَتْهُ صَعِيْدًا لَيْسَ بِهِ شَىءٌ .
* وَمَا أَدْرِى أَيْنَ أَلْمَأَ مِن بِلَادِ اللَّهِ ؟ أَى : ذَهَبَ .
* وَلَمأَ الشَّىءَ يَلْمَؤُهُ : أَخَذَهُ بِأَجْمَعِهِ .
* وَأَلْمَأَ بِمَا في الجَفْنَةِ وتَلَمَّأَ بِهِ وَالتَمَأَهُ : اسْتَأْثَرَ بِهِ وَغَلَبَ عَلَيه .
* والتُمِئَ لَوْنُه : كالتُمِعَ ؛ وحَكى بَعْضُهُم : التَمأَ : كالتَمَعَ .
* وَلَمأَ الشَّىءَ : أَبْصَرَهُ كَلَمَحَهُ ،
وفي الحَدِيثِ ، « فَلَمَأْتُهَا تَضِىءُ نُورًا كإضَاءَةِ البَدْرِ » « 2 » حَكَاهُ الهَرَوِىُّ في الغريبين .
مقلوبه :
لأم
* اللُّؤْمُ : ضِدُّ العِتْقِ والكَرَمِ .
* وَقَدْ لَؤُمَ لُؤْمًا فَهُو لَئِيمٌ مِن قَوْمٍ لِئَامٍ وَلُؤَمَاءَ وَمَلأَمَانٌ ، والأُنْثَى : مَلأَمَانَةٌ .
وَقَالُوا فِى النِّدَاءِ : يا لأْمَانُ ، ويَا مَلأَمُ ، ويَا مَلأَمَانُ .
* وَأَلأَمَ : أَظْهَرَ خِصَالَ اللُّؤْمِ .
* وَأَلأَمَ : وَلَدَ اللِّئَامَ ، هذه عن ابنِ الأَعرابىّ .
* وَاستَلأَمَ أَصْهَارًا : اتَّخَذَ أَصْهَارًا لِئَامًا .
* وَاستَلأمَ أَبًا : كَانَ لَهُ أَبٌ لَئِيْمٌ .
* وَلأَمَهُ : نَسَبَهُ إِلَى اللُّؤْمِ ؛ وَأَنشَدَ ابنُ الأَعرابِىِّ :
هامش
( 1 ) في المخطوط « فلا » ووُضِعَتَ « فما » فَوْقها تصويبًا 183 أص 13 .
( 2 ) بنحوه ذكره ابن الأثير في النهاية ( 4 / 269 ) في هيئة بيت من الشعر .