وهُنَّ هُجُودٌ كالجَلَامِيدِ بَعْدَ مَا * مَضَى نِصْفُ لَيْلٍ بعد لَيْلٍ مُلَيَّلِ
« 1 » * وَأَلالَ القَومُ وَأَلْيَلُوا : دخلوا في اللَّيْلِ .
* وَلايَلْتُهُ مُلايَلَةً وَلِيَالًا : اسْتَأجرتُه لِلَيْلَةٍ ، عن اللحْيَانِىّ .
* وَعَامَلَهُ مُلَايلَةً : من اللَّيلِ .
* واللَّيْلُ : الذَّكَرُ والأُنْثَى جَمِيعًا مِنَ الحُبَارَى ، ويُقَالُ : هُوَ فَرْخُهُمَا ، وكذلك فَرْخُ الكَرَوَانِ ، وقَوْلُ الفَرَزْدَقِ :
والشَّيْبُ يَنْهَضُ في السَّوادِ كأنَّهُ * لَيْلٌ يَصيحُ بجَانِبَيْهِ نَهَارُ
« 2 » قيل : عَنَى باللَّيْلِ فَرْخَ الكَرَوَانِ أوِ الحُبَارَى ؛ وبالنَّهَارِ فَرْخَ القَطَاةِ ، فحُكِى ذَلِكَ لِيُونُسَ فقال : اللَّيْلُ لَيلُكُم هذا ، والنَّهَارُ نَهَارُكُم هذا .
* وأمُّ لَيْلى : الخَمْرُ السَوداءُ ، عن أبي حَنِيفَةَ .
* ولَيْلٌ ولَيْلَى : مَوْضِعَانِ . وقَوْلُ النَّابِغَةِ :
اضْطَرَّكَ الحِرْزُ من لَيْلَى إلى بَرَدٍ * تختارُهُ مَعْقِلًا عن جُشِّ أَعْيَارِ
« 3 » يُرْوى : من لَيْلٍ ، ومِنْ لَيْلَى .
مقلوبه :
يلل
* اليَلَلُ : قِصَرُ الأَسْنَانِ والْتِزَاقُها وإِقْبَالُها على غَارِ الفَمِ واختلافُ نِبْتَتِها .
وقال سيبويه : هو انْثِنَاؤُها إلى داخل الفَمِ ، وقال ابن الأعرابي : اليَلَلُ : أشدُّ من الكَسَسِ ، والأَلَلُ لُغَةٌ على البَدَلِ ، وقد يَلَّ ويَلِلَ يَلّا ويَلِلًا ، ولم نَسْمَعْ من الأَلَلِ فِعْلًا ، فَدَلَّ ذلك على أن همزة أَلَلٍ بدلٌ من ياءِ يَلَلٍ .
* ورَجُلٌ أَيَلُّ والأُنْثَى يَلَّاءُ ، وصفاةٌ يَلَّاءُ بَيِّنَةُ اليَلَلِ مَلْسَاءُ مُسْتَوِيَةٌ .
* ويقال : ما شَىءٌ أعذَبُ من ماء سَحَابَةٍ غرَّاءَ في صفاةٍ يَلَّاءَ .
* وعَبْدُ يالِيلَ : اسمُ رجلٍ جاهلىٍّ .
هامش
( 1 ) البيت لعمرو بن شأس في ديوانه ص 52 ، ولسان العرب ( ليل ) ، وتاج العروس ( ليل ) ، وفيه ( وكان مجود ) بدلًا من ( وهن هجود ) .
( 2 ) البيت للفرزدق في ديوانه 1 / 372 ، ولسان العرب ( قمر ) ، ( ليل ) ، والتنبيه والإيضاح 2 / 220 ، وتاج العروس ( نهر ) ، ( ليل ) .
( 3 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 79 ، وفيه « ما اضطرك » ؛ ولسان العرب ( جشش ) ، ( ليل ) ؛ وتاج العروس ( ليل ) .