قالَ : وقالَ بَعْضُهُم : لأُفِيظَنَّ نَفْسَكَ .
وحُكِىَ له عن أَبِى عَمْرِو بنِ العَلاءِ أَنَّه لا يُقالُ : فاظَتْ نَفْسُه . إِنَّما يُقالُ : فاظَ فُلانٌ .
* وحان فَوْظُه ، أي : فَيْظُه ، على المُعاقَبَةِ . حكاه اللِّحْيانِىُّ .
* وفاظَ فُلانٌ نَفْسَه : أي قاءَها ، عن اللِّحْيانِىِّ .
الظاء والباء والياء
ظبي
* الظَّبْىُ : الغَزالُ ، والجَمْعُ : أَظْبٍ ، وظِباءٌ ، وظُبِىٌّ . والأُنْثى ظَبْيَةٌ ، والجمعُ : ظَبَياتٌ ، وظِباءٌ .
* وأَرْضٌ مَظْبَاةٌ : كَثيرةُ الظِّباءِ .
* ولكَ عِنْدِى مِائَةٌ سِنَّ الظَّبْىِ : أَى هُنَّ ثُنْيانٌ ؛ لأَنَّ الظَّبْىَ لا يَزِيدُ عن الإِثْناءِ . قالَ :
فجاءَتْ كسِنِّ الظَّبْىِ لم أَرَ مِثْلَها * بَواءَ قَتِيلٍ أو حَلُوبَةَ جائعِ
« 1 » * والظَّبْيَةُ : الحَياءُ من المَرْأَةِ وكُلِّ ذاتِ حافِرٍ .
وبَعْضُهم يَجْعَلُ الظَّبْيَةَ للكَلْبَةِ .
وخَصَّ ابنُ الأَعرابِىِّ به الأَتانَ والشَّاةَ ، والبَقَرَةَ .
* والظَّبْيَةُ من الفَرَسِ : مَشَقُّها ، وهو مَسْلَكُ الجُرْدانِ فِيها .
* والظَّبْيَةُ : الجِرابُ الصَّغِيرُ خاصّةً .
وقِيلَ : هُوَ من جِلْدِ الظَّبْيَة .
* والظَّبْيَةُ ، والظَّبْىُ : اسمُ رَجُلٍ .
* وظَبْىٌ : اسمُ مَوْضعٍ . وقِيلَ : هو كَثِيبُ رَمْلٍ . وبه فُسِّرَ قولُ امْرئِ القَيْسِ :
* أَسارِيعُ ظَبْىٍ أَو مَساوِيكُ إِسْحِلِ *
« 2 » * وظَبيَةُ : اسمُ امْرَأَةٍ تَخْرُجُ قبلَ الدَّجّالِ ، تُنْذِرُ المُسْلِمينَ به .
* والظَّبْيَةُ : مُنْعَرَجُ الوادِى ، والجمع : ظِباءٌ .
هامش
( 1 ) البيت لأبى جرول الجشمي في لسان العرب ( سنن ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ظبا ) ؛ والمخصص ( 8 / 22 ) ؛ وتاج العروس ( ظبي ) .
( 2 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 17 ؛ ولسان العرب ( سرع ) ، ( سحل ) ، ( شثن ) ، ( ظبا ) ؛ وتاج العروس ( سحل ) ، ( شثن ) ، ( ظبا ) .