أراد : والْتِظائِيَهْ ، فقَصَر للضَّرُورَةِ .
* وتَلَظَّتْ كالْتَظَتْ . وفي التَّنْزِيل :
فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى
[ الليل : 14 ] . أرادَ : تَتَلَظَّى .
* والْتَظَت الحَرْبُ : اتَّقَدَتْ . على المَثَلِ . أَنْشَدَ ابنُ الأَعرابِىِّ :
وَهْوَ إِذا الحَرْبُ هَفَا عُقابُهْ * كَرْهُ اللِّقاءِ تَلْتَظِى حِرابُهْ « 1 »
* وتَلَظَّت المَفازَةُ : اشْتَدَّ لَهَبُها .
* وتَلَظَّى غَضَبًا ، والْتَظَى : اتَّقَدَ .
وإنَّما قَضَيْنا عَلَى أَلِفِها بالياءِ ؛ لأَنَّها لامٌ .
الظاء والنون والياء
ظين
* أَدِيمٌ مُظَيَّنٌ : مَدْبُوغٌ [ بالظّيّانِ ] حكاهُ أبو حَنِيفَةَ - وقد تَقدَّم .
الظاء والفاء والياء
فظى
* الفَظَى : ماءُ الرَّحِمِ . قال الشاعِرُ :
تَسَرْبَلَ حُسْنَ يُوسُفَ في فَظاهُ * وأُلْبِسَ تاجَه طِفْلًا صَغِيرَا
« 2 » حَكاه كُراعٌ .
وإِنّما قَضَيْنا بأَنّ أَلِفَها مُنْقَلبَةٌ عن ياءٍ ؛ لأَنّها مَجْهُولَةُ الانْقلابِ ، وهي في موضِعِ الّلامِ ، وإذا كانَتْ في موضعِ الّلامِ فانْقِلابُها عن الياءِ أَكْثَرُ منه عن الواوِ .
مقلوبه :
فيظ
* فاظَ فَيْظًا ، وفُيُوظًا ، وفَيْظُوظَةً ، وفَيَظانًا - الأخيرةُ عن اللِّحْيانِىِّ - : مات . قال رُؤْبَةُ :
* لا يَدْفِنُونَ مِنْهُمُ من فاظَا *
« 3 » وكَذلكَ : فاظَتْ نَفْسُه تَفِيظُ ، وكَرِهَها بَعْضُهم ، وأَفاظَهُ اللَّه إِيّاها .
وحَكَى اللِّحْيانِىُّ عن الكِسائِىِّ : تَفَيَّظُوا أَنْفُسَهم .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حرب ) ، ( عقا ) ، ( لظى ) ، ( هفا ) ؛ وتاج العروس ( حرب ) ، ( هفا ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( فظا ) ؛ وتاج العروس ( فظا ) .
( 3 ) الرجز لرؤبة في لسان العرب ( فيظ ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 80 ، 14 / 396 ) ؛ وليس في ديوانه ولرؤبة أو للعجاج في تاج العروس ( فيظ ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 126 ) ؛ وتاج العروس ( لفظ ) .