إِنِّى رَأَيْتُ عِداتَكُمْ * كالغَيْثِ لَيْسَ لَه بَليلُ
« 1 » فَمَعْناهُ : أنَّهُ لَيْسَ لها مَطْلٌ فَيُكَرِّرَها ، كما أن الغَيْثَ إذا كانَتْ معه رِيحٌ بَلِيلٌ كَدَّرَتْهُ .
* وبَلَّ رَحِمَهُ يَبُلُّها بَلّا وبِلالًا : وَصَلَها ، و « بُلُّوا أَرْحامَكُم وَلَوْ بالسَّلامِ » « 2 » : صِلُوها .
وقَوْلُه :
والرِّحْمَ فابْلُلْها بخَيْر البُلَّانْ * فإنَّها اشتُقَّتْ مِنَ اسمِ الرَّحْمانْ
« 3 » يجوز أن يكونَ البُلَّانُ اسمًا واحدًا كالغُفْرانِ والرُّجْحانِ ، وأَنْ يكونَ جَمْعَ بَلَلٍ الذي هو الاسمُ لا المَصْدَرُ ، وإن شِئْتَ جَعَلْتَه المَصْدَرَ ؛ لأن بَعْضَ المصادِرِ قد تُجْمَعُ كالشُّغْلِ والعَقْلِ والمَرَضِ .
* وبَلَّكَ اللَّه ابْنًا وبَلَّكَ به بَلّا ، أَىْ : رَزَقَكَ إِيَّاهُ .
* والبِلَّةُ . الخَيْرُ والرِّزْقُ .
* والبِلُّ : الشِّفاءُ .
ويُقالُ : ما قَدِمَ بِهِلَّةٍ ولا بلَّةٍ ، وقد تَقَدَّمَ شَرْحُهُ .
* وَمَا أحْسَنَ بِلَّةَ لسانِهِ ، أَىْ : طَوْعَهُ بالعبارَةِ وإِسْماحَهُ وسَلاسَتُهُ وَوُقُوعَهُ على مَوْضِعِ الحُروفِ واسْتِمرارَهُ على المَنْطِقِ .
* وَبلَّ يَبِلُّ بُلُولًا وأَبَلَّ : نَجَا ، حَكَاهُ ثَعْلَبٌ ، وَأنشد :
* مِنْ صَقْعِ بَانٍ لَا تَبِلُّ لُحَمُهْ *
« 4 » لُحْمَةُ البَازِى : الطَّائِرُ يُطْرَحُ لَهُ ، أَوْ يَصِيْدُهُ .
* وَبَلَّ مِن مَرَضِهِ يَبِلُّ بَلّا وَبَلَلًا وَبُلُولًا واستَبَلَّ وَأَبَلَّ : بَرَأَ .
* وَابتَلَّ وَتَبلَّلَ : حَسُنَتْ حَالُهُ بَعْدَ الهُزالِ ، وقَالوا : هُو لَكَ حِلٌّ ، وَبِلٌّ فَبِلٌّ : شِفَاءٌ ، مِن قَولِهم : بَلَّ من مَرَضِهِ إذا بَرَأَ .
* ويُقَالُ : بِلٌّ مُبَاحٌ مُطْلَقٌ : يَمَانِيةٌ حِمْيَرِيَّةٌ . ويقالُ : بِلٌّ إِتْبَاعٌ لِحِلٍّ ، وكذلكَ يقالُ للمُؤَنَّث : هِى لكَ حِلٌّ ، وَبِلٌّ على لَفْظِ المُذكَّرِ ، ومنه
قول عبد المُطَّلب في زمْزَمَ : لَا أُحِلُّها
هامش
( 1 ) البيت لزياد الأعجم في ديوانه ص 88 ولسان العرب ( بلل ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بلل ) ، وتاج العروس ( بلل ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بلل ) ، ( لحم ) وفيه ( بازٍ ) .
( 4 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 1 / 207 ) عن مجمع بن يحيى عمن حدثه - يرفعه .