الخليل قول بعضِ العربِ : لَبِّ ، يُجْرِيه مُجْرَى أَمْسِ وَغاقِ ، قال : ويَدُلُّكَ على أن لَبَّيْكَ ليْسَتْ بِمَنْزِلَةِ عَلَيْكَ أنك إذا أظْهَرْتَ الاسمَ قُلْتَ : لَبَّىْ زَيْدٍ ؛ وأنْشَدَ :
دَعَوْتُ لما نَابَنِى مِسْوَرًا * فَلَبَّى فَلَبَّىْ يَدَىْ مِسْوَرِ
« 1 » فلو كان بِمَنْزِلةِ على لَقُلْتَ فَلَبَّى يَدَىْ لأنك تقول على زيدٍ إذا أظهرت الاسمَ ؛ قال ابن جِنِّى : الألِفُ في لَبَّى عند بَعْضِهم هي ياءُ التَّثْنِيَةِ في لبَّيْكَ ، لأنه اشْتَقَّ من الاسمِ المثَنَّى « 2 » الذي هو الصوتُ مع حرف التَّثْنِيَةِ فِعْلًا ، فجموعه من حُروفِهِ كما قالوا مِنْ لا إِله إِلّا اللَّهُ :
هَلَّلْتُ ، ونَحوُ ذلكَ ؛ فاشْتَقُّوا لَبَّيْتُ من لفظِ لَبَّيْكَ ، فجاءوا في لفظِ لَبَّيْتُ بالياءِ التي للتَّثْنِيَةِ في لَبَّيْكَ ، وهذا قول سيبويه .
وأمَّا يونسُ فَزَعَمَ أن لَبَّيْكَ اسمٌ مُفْرَدٌ ، وأصلُه عِنْدَه لَبَّبٌ وَزْنُه فَعْلَلٌ ، قال : ولا يجوز أن تَحْمِلَهُ على فَعَّلٍ لِقلَّةِ فَعَّلٍ في الكلام وكثرِة فَعْلَلٍ ، فقَلَبَ الباءَ التي هي اللَّامُ الثانيةُ من لَبَّبٍ ، ياءً ، هربا من التَّضْعيفِ ، فصار لَبَّىْ ؛ ثُمَّ أبْدَلَ الياءَ ألفًا لِتَحرُّكها وانفتاحِ ما قبلها فصار لَبَّىْ ، ثمَّ إنَّه لمَّا وُصِلَتْ بالكافِ في لَبَّيْكَ وبالهاء في لَبَّيْهِ قلبتِ الألفُ ياءً كما قُلِبَتْ في : [ إِلَى ] « 3 » وَعَلَى وَلَدَى ، إذا وَصَلْتَها بالضَّميرِ ، فقلتَ : إِلَيكَ وعليكَ ولدَيْكَ ، واحْتجَّ سيبويه على يونسَ فقال : لو كانت ياءُ لبيكَ بمنزلة ياءِ عليكَ ولَدَيْكَ لَوَجَبَ متى أَضَفْتَها إلى المُظْهَرِ أن تُقِرَّها أَلِفًا ، كما أنَّك إذا أَضَفْتَ ( عليك ) وأُخْتَيْها إلى المُظْهَرِ أَقْرَرْتَ أَلِفَها بِحالِها ، ولَكُنْتَ تقولُ : على هذا لَبَّا زَيْدٍ ولَبَّا جَعْفَرٍ ، كما تقولُ : إلى زَيْدٍ وعلى عمرو وَلَدَى خالدٍ ، وأنشدَ قولُه :
* فَلَبَّىْ يَدَىْ مِسْوَرٍ *
قال : فقوْلُه : لَبَّىْ - بالياء - مع إضافَتِهِ إلى المُظْهَرِ يَدُلُّ على أنه اسمٌ مُثَنّى بِمَنْزِلَةِ غُلامَىْ زَيْدٍ .
* وَلبَّاهُ قال : لَبَّيْكَ ، ولَبَّى بالحَجِّ كذلك ، وقول المُضَرِّبِ بنِ كَعْبٍ :
فقُلْتُ لها : بَيْئِى إليكِ فإنني * حرامٌ وإنِّى بعدَ ذاكِ لَبِيبُ
« 4 »
هامش
( 1 ) البيت لرجل من بنى أسد في الدرر 3 / 68 وبلا نسبة في لسان العرب ( لبى ) ( لبب ) ، ( سور ) .
( 2 ) كذا في المخطوط وفي اللسان المَبْنىِّ .
( 3 ) سقطت من المخطوط ويقتضيها السياق بعدها وأثبتناها من اللسان ( لبب ) .
( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( لبب ) ، وأمالي القالى 2 / 171 ، وتاج العروس ( لبب ) .