إِلَيْكُمْ ذَوِى آلِ النَّبىِّ تَطَلَّعَتْ * نَوازِعُ من قَلْبى ظِمَاءٌ وألْبُبُ
« 1 » * وقد لَبُبْتُ أَلُبُّ ، ولَبِبْتُ لُبّا وَلَبّا ولَبَابَةً . وقيل لصَفِيَّةَ بِنْتِ عبد المطَّلِبِ - وَضَرَبَتِ الزُّبَيْرَ - لِمَ تَضْرِبينَهُ ؟ فقالت : لِيَلَبْ ويَقودَ الجَيْشَ ذا الجَلَبْ ، ورواه بعضهم : أضْرِبُه لكي يَلَبْ ويَقودَ الجيشَ ذا اللَّجَبْ .
* ورجُلٌ مَلْبوبٌ : مَوْصوفٌ باللَّبابَةِ .
* ولَبِيبٌ ذو لُبٍّ من قوم أَلِبَّاءَ ؛ قال سيبويه : لا يُكَسَّرُ على غير ذلك . والأنثى لَبيبَةٌ .
واسْتَلَبَّهُ : امْتَحَنَ لُبَّهُ .
* وقد عَلِمَتْ ذاكَ بَناتُ ألْبَبِهِ يَعْنون لُبَّهُ ، وهو أَحَدُ ما شَذَّ من المُضَاعَفِ فَجاءَ على الأصْلِ ؛ هذا مَذْهبُ سيبويه ، قال : يَعنونَ لُبَّهُ .
* واللَّبُّ : اللَّطيفُ القَريبُ من النَّاسِ ، والأنثى لَبَّةٌ وجَمْعُهَا لِبَابٌ .
* واللَّبُّ : الحَادِى اللَّازِمُ لِسَوْقِ الإبلِ لا يَفْتُرُ عنها ولا يُفارِقُها .
* ورَجُلٌ لَبٌّ : لازِمٌ لِضَيْعَتِهِ ولا يُفارقُها .
* ولَبَّ بالمكانِ لَبّا وأَلَبَّ : أَقامَ .
* وألَبَّ على الأمْرِ : لَزِمَهُ فلم يُفارِقْهُ .
* وقَولُهم : لَبَّيْكَ وَلَبَّيْهِ ، منه ، أي : لُزومًا لِطاعَتِكَ ؛ قال :
إنك لو دَعَوْتَنِى ودُونى * زَوْراءُ ذَاتُ مَنْزَعٍ بَيُونِ
لَقُلْتُ : لَبَّيْهِ لمَنْ يَدْعونِى
« 2 » أصلُه : لَبَّبْتُ فَعَّلْتُ ، من : أَلَبَّ بالمكانِ ، فأُبْدِلَتِ الباءُ ياءً لأَجْلِ التَّضْعيفِ ؛ قال سيبويه :
انْتَصَبَ لبَّيْكَ على الفِعْلِ ، كما انْتَصَبَ
سُبْحانَ اللَّهِ *
، قال : وزعم يُونُسُ أن لَبَّيْكَ اسم مُفْرَدٌ بِمَنْزِلةِ عَلَيْكَ ولكنه جاء على هذا اللَّفْظِ في حَدِّ الإضافَةِ ، وزعم الخليلُ أنَّها تَثِنيَةٌ كأنهُ قال :
كُلَّما أجَبْتُكَ في شىءٍ فأنا في الآخَرِ لكَ مُجيبٌ . قال سيبويه : ويَدُلُّكَ على صِحَّةِ قولِ
هامش
( 1 ) البيت للكميت بن زيد في لسان العرب ( ظمأ ) ، ( لبب ) ، ( نسا ) ، ( ذو ) ، ( ذا ) وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 136 . وشرح المفصل 3 / 12 .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( لبب ) ، ( بين ) ، وتاج العروس ( لبب ) ، ( بين ) ، والمخصص 10 / 36 ، 16 / 147 ، وتهذيب اللغة 15 / 501 .