وللمرأة يا فُلَةُ ؛ قال سيبويه : وأما قول العرب : يا فُلُ ، فإنهم لم يجعلوه اسمًا حُذِفَ منه شىءٌ يَثْبُتُ فيه في غير النداءِ ، ولكنهم بَنَوْا الاسمَ على حرفينِ وجعلوه بِمَنْزِلةِ دَمٍ ؛ قال :
والدليل على أنه ليس بترخيم فلانٍ أَنَّه ليس أَحَدٌ يقول : يا فُلَ ، وهذا اسمٌ اخْتُصَّ به النداءُ ، وإنما بُنِىَ على حَرْفينِ لأن النِّداءَ مَوْضِعٌ يُحْذَفُ ولَمْ يُجْرَ في غير النداءِ لأنه جُعِلَ اسما لا يكونَ إلا كِنايةً لمُنَادَى ؛ نحو : يا هَناه ويا هنا ، ومعناه يا رجلُ ، وقد اضْطُرَّ الشاعرُ فاستَعْمَله في غير النداءِ ؛ قال أبو النَّجْمِ :
* في لَجَّةٍ « 1 » أمْسِكْ فُلانًا عن فُلِ *
« 2 »
اللام والباء
لبب
* لُبُّ كلِّ شىءٍ ولُبَابُهُ : خالِصُهُ وَخِيارُهُ .
وقد غَلَبَ اللُّبُّ على ما يُؤْكلُ دَاخِلُه ويُرْمَى خارجُه من الثَّمرِ .
* وشىءٌ لُبَابٌ : خالصٌ .
ابنُ جِنِّى : هو لُبابُ قَومِهِ وهُم لُبابُ قومِهم وهي لُبابُ قومِها ؛ قال جرير :
تُدَرِّى فوقَ مَتْنَيْها قُرونًا * على بَشَرٍ وآنِسَةٍ لُبابُ
« 3 » قال ذو الرُّمَّةِ :
سِبَحْلًا أبا شرخَيْنِ أحْيا بَناتِهِ * مَقَالِيتُها فهي اللُّبابُ الحَبَائِسُ
« 4 » * واللُّبابُ : طَحِينٌ مُرَقَّقٌ .
* ولَبَبَ الحَبُّ : جرى فيه الدَّقيقُ .
* ولُبُّ كلِّ شىءٍ : نَفْسُهُ وحَقِيقَتُهُ ، وربما سُمِّىَ سُمُّ الحيَّةِ لُبّا .
* واللُّبُّ : العَقْلُ ، والجمع أَلْبابٌ وألْبُبٌ ؛ قال الكُمَيْتُ :
هامش
( 1 ) اللَّجَّةُ : كثرة الأصوات .
( 2 ) الرجز لأبى النجم في جمهرة اللغة ص 407 ، ولسان العرب ( عصب ) ( لجج ) ، ( فلل ) ، ( فلن ) ، وتاج العروس ( عصب ) ، ( فلن ) وهمع الهوامع 1 / 177 ، وشرح ابن عقيل ص 527 .
( 3 ) يروى الشطر الثاني ،« على بسُر وآنسَةٍ لُبابُ »ويروى« على بِشَرٍ وآنسَةٍ لُبابِ »والبيت لجرير في ملحق ديوانه ص 1021 ، ولسان العرب ( لبب ) ، ( بشر ) ، والمخصص 17 / 33 .
( 4 ) البيت لذي الرّمة في ديوانه ص 1136 ، ولسان العرب ( لبب ) ، ( شرخ ) ، ( حبس ) ، ( سجل ) ، وتاج العروس ( لبب ) ، ( نفص ) ، ( سجل ) . والمخصص 13 / 77 ، 17 / 33 ، وتهذيب اللغة 7 / 82 ، 15 / 337 .