* والفَلُّ : الجماعةُ ؛ والجمع كالجمعِ وهو الفَليلُ « 1 » .
* والفَلُّ : ما نَدَرَ من الشئ كَسُحَالةِ الذَّهبِ وبرادة الحديد وشَرَرِ النار ، والجمعُ كالجمعِ .
* وأَرْضٌ فِلٌّ وفَلٌّ : جَدْبَةٌ ، وقيل : هي التي أخْطَأَها المطر أعوامًا ، وقيل : هي الأرضُ التي لَمْ تُمْطَر بين أَرْضَيْنِ مَمْطوَرَتْينِ .
أبو عبيدةَ : هي الخَطِيطَةُ ، فأمَّا الفِلُّ فالَّتِى تُمْطَرُ ولا تُنْبِتُ . قال أبو حنيفةَ : أَفَلَّتِ الأرض صارت فِلّا ، وأنشدَ :
وكمْ عَسَفَتْ من مَنْهَلٍ مُتَخَاطِئٍ « 2 » * أَفَلَّ وأَقْوى فالجِمامُ طَوامِ
« 3 » * وقيل الفلُّ : الأرض القفرة والجمع كالواحد ، وقد تكسر على أفلال .
* وأفْلَلْنا : وَطِئْنا أرضًا فِلّا .
* وأفَلَّ الرجلُ : ذهب مَالُه ؛ مأخوذٌ من الأرضِ الفِلِّ .
* واسْتَفَلَّ الشَّىءَ : أخَذَ منه أدنى جزءٍ لِعُسْرِهِ .
* والفَلِيلَةُ والفَليلُ : الشَّعَرُ المجتَمِعُ ، فإما أن يكون من باب سَلَّةٍ وسَلٍّ ، وإما أن يكون من الجمعِ الذي لا يفارِق واحِدَهُ إلا بالهاءِ ؛ قال الكُمَيْتُ :
ومُطَّرَدُ الدِّماءِ وحيث يُلْقَى * من الشَّعَرِ المُضَفَّرِ كالفَلِيلِ
« 4 » * والفَلِيلُ : اللِّيفُ هُذَلِيَّةٌ .
* وفَلَّ عنه عَقْلُه يَفِلُّ : ذهب ثم عاد .
* والفُلْفُلُ : معروفٌ ، ولا يَنْبُتُ بأرض العرب ، وقد كَثُر مَجيئه في كلامِهم ، وأصلُ الكَلِمةِ فارسيةٌ ؛ قال أبو حنيفةَ : أخبرني من رأى شَجَرَهُ فقال : شَجَرَةٌ مِثلُ شجر الرُّمانِ سَواءً وبين الورقَتَيْن منه شِمْراخانِ مَنْظومانِ ، والشِّمْراخُ في طول الإِصْبَعِ وهو أخْضَرُ فَيُجْتَنى ثم يُشَرُّ في الظِّلِّ فَيَسْودُّ ويَتَكَمَّشُ وله شوكٌ كشوكِ الرُّمانِ ، وإذا كان رَطْبًا رُبِّبَ بالماء والمِلْحِ حتى يُدْرِكَ ثم يُؤكلُ كما تُؤكلُ البُقولُ المُرَبَّبَةُ على الموائدِ فيكون هاضُومًا ، واحدَتُه
هامش
( 1 ) في المخطوطة : الغليل بالغين المعجمة ، والتصويب من اللسان .
( 2 ) في اللسان : مُتَخَاطَإٍ .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( فلل ) ، وتاج العروس ( طمم ) والمخصص 10 / 165 ، وفيه ( متخاطَإٍ ) مكان ( متخاطِئٍ ) .
( 4 ) البيت للكميت في ديوانه 2 / 56 ، ولسان العرب ( فلل ) ، وتاج العروس ( فلل ) ، وبلا نسبة في تهذيب اللغة 15 / 336 ، ومقاييس اللغة 4 / 434 ، والمخصص 1 / 69 .