يَصُوعُ عُنُوقَها أَحْوَى زَنيمٌ * لَهُ ظَأْبٌ كما صَخِبَ الغَرِيمُ
« 1 » ولَيْسَ أَوْسُ بنُ حَجَرٍ هذا هو التَّمِيمِىَّ ؛ لأَنَّ هذا لم يَجِئْ في شِعْرِه .
الظاء والميم والهمزة
ظمأ
* الظَّمَأُ : العَطَشُ .
وقِيلَ : هو أَخَفُّه وأَيْسَرُه . وقال الزَّجَّاجُ : هو أَشَدُّه .
* وظَمِئَ ظَمَأً ، وظَماءً ، وظَماءَةً ، فهو ظَمِئٌ ، وظَمْآن ، والأُنْثَى ظَمْأَى ، وجَمْعُهما ظِماءٌ . قالَ الكُمَيْتُ :
إِلَيْكُم ذَوِى آلِ النَّبِىِّ تَطَلَّعَتْ * نوازِعُ من قَلْبِى ظِماءٌ وأَلْبُبُ
« 2 » اسْتَعارَ الظَّمَأَ للنّوازِع ، وإِنْ لم تَكُنْ أَشخاصًا . ورَجُلٌ مِظْماءٌ : مِعْطاشٌ ، عن اللِّحْيانِىِّ .
* وظَمِئَ إلى لِقائِه : اشْتاقَ ، وأَصْلُه من ذلك .
* والاسمُ من كُلِّ ذلك : الظِّمْءُ .
* والظِّمْءُ : ما بَيْنَ الشُّرْبَيْنِ ، والجَمْعُ : أَظْماءٌ .
قالَ غَيْلانُ الرَّبَعِىُّ :
* مُقْفًى عَلَى الحَىِّ قَصِيرَ الأَظْماء *
« 3 » * وظِمْءُ الحَياةِ : ما بينَ سُقُوطِ الوَلَدِ إلى وَقْتِ مَوْتِه .
* والمَظْمَأُ : مَوْضِعُ الظَّمَأ من الأَرْضِ . قالَ الشّاعِرُ :
وخَرْقٍ مَهارِقَ ذِى لُهْلُهٍ * أَجَدَّ الأُوامَ به مَظْمَؤُه
« 4 » أجَدَّ : جَدَّد .
* ووجْهٌ ظَمْآن : [ قَلِيلُ اللَّحْمِ ] لَزِقَتْ جِلْدَتُه بعَظْمِه ، وقَلَّ ماؤُه . وهُوَ خِلافُ الرَّيّانِ .
قالَ المُخَبَّلُ :
هامش
( 1 ) البيت لأوس بن حجر من ملحق ديوانه ص 140 ؛ وهو ملفق من بيتين ؛ ولسان العرب ( ظأب ) ، ( ظوب ) ، ( صوع ) ، ( عنق ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ظيا ) ؛ والمخصص ( 2 / 136 ، 13 / 284 ) .
( 2 ) البيت للكميت بن زيد في لسان العرب ( ظمأ ) ، ( لبب ) ، ( نسا ) ، ( ذو ) ، ( ذا ) .
( 3 ) الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ( ظمأ ) ، ( قفا ) ، وتاج العروس ( ظمأ ) ، ( قفا ) .
( 4 ) البيت لأبى حزام العكلي في تاج العروس ( ظمأ ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( ظمأ ) ، ( جدد ) ، ( هرق ) ، ( لهله ) ؛ وتاج العروس ( هرق ) ، ( لهله ) .