* والتَّرِيَّةُ : اسم ما تراه الحائض عند الاغتسال وهو الشئ الخفىُّ اليسير ، وهو أقلُّ من الصُّفْرِة والكُدْرَةِ ، وهو عند أبي على : فَعِيلَةٌ من هذا ، لأنها كأن الحيض وَارَى بها عن مَنْظَرِه العين . قال : ويجوز أن يكون من وَرَى الزَّنْدُ إذا أخرج النارَ ، كأن الطُّهرَ أخرجها وأظهرها بعد ما كان أخفاها الحيض .
* وَوَرَّى عنه بصرَه : دفع عنه ؛ أنشد ابن الأعرابي :
وكنتم كأمٍّ بَرَّةٍ طَعَنَ ابنُها * إليها فما وَرَّتْ عليه بِسَاعد
« 1 » * ومِسْكٌ وارٍ : جيِّدٌ رفيعٌ ؛ أنشد ابن الأعرابي :
* تُعَلُّ بالجَادِىِّ والمسكِ الوارْ *
« 2 » * وَالوَرَى : الخلْقُ ؛ تقول العرب : ما أدرى أىُّ الوَرَى هو أىْ : أَىُّ الخلق هو .
انقضى الثلاثي
* * *
باب الرباعي
الراء واللام
[ فرفل ]
* الفُرافِلُ : سَويقُ مَنْبوتِ عُمانَ .
[ رئبل ]
* والرِّئبال : من أسماء الأسدِ والذِّئْبِ ، يهمز ولا يهمز .
وإنما قَضَيْتُ على رِئْبالٍ المهموز أنه رباعي على كثرة زيادة الهمزة من جهة قولهم في هذا المعنى : رِيبالٌ بغير همز ؛ وذلك أن ريبالا بغير همز لا يخلو من أن يكون فِيعَالا أو فِعْلالًا ، فلا يكون فِيعالا ؛ لأن فِيعالا من أبنية المصادر ، ولا يكون فِعْلالا وياؤه أصل ؛ لأن الياء لا تكون أصلًا في بنات الأربعة ؛ فثبت من ذلك أن رِئْبالًا فِعْلالٌ همزتُه أصلٌ بدليل قولهم :
خرجوا يَتَرَأْبَلونَ ، وأن ( ريبالا ) مُخَفَّفٌ عنه تخفيفًا بَدَلِيّا .
وإنما قضينا على تخفيف همزة رِئْبالٍ أنه بَدَلِىٌّ لقول بعض العرب - يصف رجلًا : هو لَيْثٌ أبو رَيابِلَ . وإنما قال : ريابلَ ولم يقل : رَيَابيلُ ؛ لأن بعده عَسَّافُ مَجَاهِلَ .
هامش
( 1 ) البيت لمدرك بن حصن في لسان العرب ( طعن ) وبلا نسبة في لسان العرب ( لبب ) ، ( سعد ) ، ( روى ) ، وفي تهذيب اللغة 2 / 178 ، وبلا نسبة في تهذيب اللغة 2 / 71 ، 15 / 337 ، وبلا نسبة في تاج العروس ( لبب ) ، ( سعد ) وفيه ( لبَّةٍ ) بدلًا من ( بَرَّةٍ ) ، و ( دَرَّتْ ) بدلًا من ( وَرَّتْ ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ورى ) ، وتاج العروس ( ورى ) .