أرى إِبلى بِجَوْفِ الماءِ حَنَّتْ * وأَعْوَزَها به الماءُ الرَّوَاءُ
« 1 » * والرَّاوِيةُ : المَزَادَةُ فيها الماءُ . ويُسَمَّى البعيرُ : رَاوِيةً على تسميةِ الشئ باسم غيره لقربه منه قال لبيد :
فَتَولَّوا فاتِرا مَشْيُهُمُ * كَرَوايَا الطِّبْعِ هَمَّتْ بالوَحَلْ
« 2 » ويقال للضعيف الوادِع : ما يَرُدُّ الرَّاوِيَةَ ، أي أنه يَضْعُفُ عن ردها على ثِقَلها بما عليها من الماء .
* وتَرَوَّى القوم ورَوَّوا : تزوَّدوا بالماء .
* ويومُ التَّرْويَةِ : يومٌ قبل يوم عرفةَ يتزوَّدُ فيه الناس من الماء .
* ورَوَّيْتُ على أهلي ، ولهم رَيّا : أتيتُهم بالماء .
* ورَوَيْتُ على البعير رَيّا : استَقَيْتُ . وقوله :
ولنا رَوايَا يَحْمِلون لنا * أثقالَنا إذ يُكْرَهُ الحَمْلُ
« 3 » إنما يعنى به الرجال الذين يحملون لهم الدِّياتِ ، فجعلهم كَرَوايا الماء .
* وتَرَوَّتْ مفاصلُه : اعتدلت وغَلُظَتْ .
* والرِّىُّ : المنظرُ الحسنُ ، فيمن لم يعتقد الهمز . قال الفارسىُّ : وهو حسنٌ لمكان النَّعْمةِ ، وأنه خلاف أثر الجَهْدِ والعطشِ والذُّبولِ .
* وَرَوَى الحْبلَ رَيّا فَارْتَوى : فَتَلَهُ ، وقيل : أنْعَمَ فَتْلَهُ .
* والرِّواءُ : حَبْلٌ من حِبَالِ الخِباءِ ، وقد يَشُّد به الحِمْلُ على البعير . وقال أبو حنيفة :
الرواءُ أغلظُ الأرْشِيَةِ . وقد رَوَّى عليه رَيّا وأَرْوَى ورَوَى على الرجُلِ : شددته بالرِّواء لِئَلَّا يسقط عن البعير من النوم .
* ورَوَيْتُ الحديث والشِّعرَ رِوايَةً وتَروَّيْتُه .
وفي حديث عائشة - رضى اللَّه عنها - أنها قالت : « تَرَوَّوْا شِعْر حُجَيَّةَ بن المُضَرِّبْ فإنه يُعينُ على البرِّ » .
هامش
( 1 ) البيت للحطيئة في لسان العرب 14 / 345 ( روى ) ، وتاج العروس ( روى ) .
( 2 ) البيت للبيد في ديوانه ص 196 ، ولسان العرب ( طبع ) ( وحل ) ( روى ) ، وتهذيب اللغة ( 2 / 186 ، 187 ) وجمهرة اللغة ( ص 357 ) ، وتاج العروس ( طبع ) ( وحل ) ، ( روى ) ، وديوان الأدب ( 1 / 188 ) ، وكتاب العين ( 2 / 23 ) وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 3 / 439 ) ، والمخصص ( 10 / 30 ) .
( 3 ) البيت لعمرو بن شأس في ديوانه ص 41 ؛ ولأبى شأس في أساس البلاعة ( روى ) ، وبلا نسبة في اللسان ( روى ) .