مقلوبه :
أور
* الأُوَارُ : حَرُّ الشمس والنار والعطش وقيل : الدخان واللهب .
قال أبو حنيفة : الأُوَارُ أرقُّ من الدخان وألطف . قال الكِسَائىُّ : الأُوَارُ مقلوبٌ أصلُه الوُآرُ ثم خُفِّفت الهمزة فأُبدلت في اللفط واوًا فصارت وُوَارٌ ؛ فلما التقت في أول الكلمة واوان وأُجرى غير اللازم مُجْرى اللازم أُبدلت الأولى همزة فصارت أُوَارًا ، والجمع : أُورٌ .
* وأرض أَوِرَةٌ وَوَئِرةٌ مقلوبٌ : شديدة الأُوارِ .
* وريح إيرٌ وأَوْرٌ : باردة .
* والأُوارُ أيضًا : الجَنُوبُ .
* والْمستَأْوِرُ : الفَزِعُ .
* واسْتأْوَرَتِ الإبلُ : نَفَرت في السَّهْلِ وكذلك الوحش .
* وآرَةُ ، وأُوَارَةُ : موضعانِ . قال :
عُدَاويَّةٌ هيهاتَ منكَ مَحَلُّها * إذا ما هىَ احَتلَّتْ بقُدْسَ وآرَتِ
« 1 » ويروى :
. . . بقدسِ أُوَارَتِ
. عُداويَّةٌ : منسوبة إلى عدىٍّ على غير قياس .
* وأُورِيَا : رجل من بني إسرائيل ، وهو زوج المرأة التي فتن بها داود عليه السلام « 2 » .
مقلوبه :
وأر
* وَأَرَ الرجلَ وَأْرًا : فَزَّعَهُ .
* وَوَأَّرَهُ : أَلْفَاه على شر .
* واسْتَوْأَرتِ الإبل : تتابعت على نِفَارٍ . وقيل : هو نِفارها في السَّهْلِ ، وكذلك الغَنَمُ والوحش ، وقد تقدم .
* والإِرَةُ : موقد النار وقيل : هي النار نفسها .
والجمع إِراتٌ وإِرونَ ، على ما يطَّرِد في هذا النحو ولا يُكَسَّر .
* وَوَأَرها وَوَأَرَ لها وَأْراً وإِرَةً : عمِل لها إِرَةً .
هامش
( 1 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في معجم البلدان ( 1 / 274 ) ( أوارة ) ؛ وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في لسان العرب ( أور ) ؛ وتاج العروس ( أور ) ، وفيه ( بقدسِ أوارَةِ ) .
( 2 ) هذا مما تناقله الإخباريون عن الإسرائيليات ، وقد نبه الحفاظ على عدم صحة شئ مما ينسب إلى نبي اللَّه داود مما لا يليق بنبوته .