وقالُوا : « الطَّعْنُ ظِئارُ قَوْمٍ » . مُشْتَقٌّ من النّاقَةِ يُؤْخَذُ عنها وَلَدُها ، فتَظْأَرُ غيرَه إِذا عَطَفُوها عليهِ ، فتُحبُّه وتَرْأَمُه - يقولُ : فأَخِفْهُم حَتّى يُحِبُّوكَ .
* والظُّؤارُ : الأَثافِىُّ ؛ شُبِّهَتْ بالإِبِلِ لتَعَطُّفِها حولَ الرَّمادِ .
قال :
سُفْعًا ظُؤارًا حَوْلَ أَوْرَقَ جاثِمٍ * لَعِبَ الرِّياحُ بتُرْبِه أَحْوالا
« 1 » * وظَأَرَنِى عن الأَمْرِ : راوَدَنِى .
الظاء والنون والهمزة
أظن
* إِظان : اسمُ مَوْضِعٍ . قال تَمِيمُ بنُ مُقْبِلٍ :
تأَمَّلْ ، خَلِيلِى ، هَلْ تَرَى من ظَعائِنٍ * تحَمَّلْنَ بالعلْياءِ فوقَ إِظانِ ؟
« 2 »
الظاء والفاء والهمزة
ظأف
* ظَأَفَه ظَأْفًا : طَرَدَه طَرْدًا مُرْهِقًا [ له ] .
الظاء والباء والهمزة
ظأب
* الظَّأْبُ : الزَّجَلُ .
* والظَّأْبُ : السِّلْفُ .
* وقَدْ ظَأَبَه ، وتَظاءَبا .
* والظَّأْبُ : الكَلامُ والجَلَبَةُ .
* وظَأْبُ التَّيْسِ : صَوْتُه ، ولَبْلَبَتُه .
والأَعْرَفُ أَنّ الظَّأْب : السِّلْفُ مَهْمُوزٌ ، وأَنَّ الصَّوتَ الجَلَبَة ، وصِياحَ التَّيْسِ - كُلّ ذِلك - غيرُ مَهْمُوزٍ .
قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ :
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ظأر ) ؛ وتاج العروس ( ظأر ) .
( 2 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 338 ؛ ولسان العرب ( أضن ) ، ( أطن ) ، ( أظن ) ؛ وتاج العروس ( أطن ) .