فإنَّه زادَ الأَلِفَ والّلامَ للضَّرُورَةِ ، كقَولِ الراجِزِ :
* باعَدَ أُمَّ العَمْرِ مِنْ أَسِيرِها *
« 1 » وقَوْلِ الآخَرِ :
* يا لَيْتَ أُمَّ العَمْرِ كانَتْ صاحِبِى *
« 2 » يُرِيدُ « أَمَّ عَمْرٍو » فيمَنْ رَواهُ هكذا ، وإِلّا فالأَعْرَفُ :
« يا لَيْتَ أُمَّ الغَمْر . . . »
. وقد يجوزُ أَن يكونَ « أَوْبَرُ » نِكَرَةً ، فعَرَّفَه بالّلامِ ، كما حَكَى سِيبَوَيْهِ أنَّ « عِرْسًا » من « ابنِ عِرْسٍ » قد نَكَّرَه بعضُهم ، فقالَ : هذا ابنُ عِرْسٍ مقْبِلٌ .
وقال أَبو حَنِيفَةَ : يُقالُ : إِنَّ بَنِى فُلانٍ مِثْلُ بَناتِ أَوْبَرَ ، يُظَنُّ أَنَّ فِيهم خَيْرًا .
* ووَبَّرَت الأَرْنَبُ والثَّعْلبُ : إذا مَشَى في الحُزُونَةِ ليُخْفِىَ أَثَرَه فلا يَتَبَيَّن .
* والوَبْرُ : دُوَيْبَّةٌ على قَدْرِ السِّنَّوْرِ غَبْراءُ أو بَيْضاءُ من دَوابِّ الصَّحْراءِ ، والأُنْثُى وَبْرَةٌ ، والجمعُ : وَبْرٌ ، ووُبُورٌ ، ووِبارٌ ، ووِبارَةٌ ، وإِبارَةٌ .
* ووَبَّرَ الرَّجُلُ : تَشَرَّدَ ، فصارَ مع الوَبْرِ ، أو مِثْلَ الوَبْرِ في التَّوَحُّشِ .
قال جَرِيرٌ :
فما فارَقْتَ كِنْدَةَ عن تَراضٍ * وما وَبَّرْتَ في شُعَبَى ارْتغابَا
« 3 » * وأُمُّ الوَبْرِ : اسمُ امْرأةٍ ، قالَ الرّاعِى :
بأَعْلامِ مَرْكُوزٍ فعَنْزٍ فغُرَّبٍ * مَغَانِىَ أُمِّ الوَبْرِ إِذْ هِىَ ما هِيَا
« 4 » * ومَا بالدّارِ وابِرٌ : أي ما بِها أَحَدٌ ، لا يُسْتَعْمَلُ إلّا في النَّفْىِ .
* والوَبْراءُ : نَباتٌ .
* ووَبارِ : أَرْضٌ كانَتْ لِعادٍ ، وغَلَبَتْ عَلَيها الجِنُّ ، فمِن العَرَبِ من يُجْرِيها مُجْرَى « نَزالِ » ومِنْهُم من يُجْرِيها مُجْرَى « سُعادَ » ، وأنْشَدَ سِيبَوَيْهِ للأَعْشَى :
ومَرَّ دَهْرٌ عَلَى وَبارِ * فهَلَكَتْ جَهْرَةً وَبارُ
« 5 »
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( وبر ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نشأ ) ، ( ضرب ) ، ( حجر ) ، ( سور ) ، ( وبر ) ، ( ربع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 369 ) ؛ وتاج العروس ( نشأ ) ؛ ( ربع ) ؛ والمخصص ( 1 / 168 ) .
( 3 ) البيت لجرير في ديوانه ص 651 ؛ وأساس البلاغة ( وبر ) .
( 4 ) البيت للراعى في ديوانه ص 280 ؛ ولسان ( عير ) ، ( وبر ) ، ( ركز ) ؛ وتاج العروس ( وبر ) ، ( ركز ) .
( 5 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 331 ؛ ولسان العرب ( وبر ) .