كأَنَّ وِفارَ القَوْمِ فوقَ رِحالِها * إِذا حُسِرَت عنها العَمائِمُ عُنْصُلُ
« 1 » وقيل : الوَفْرَةُ : أَعْظَمُ من الجُمَّةِ ، وهذا غَلَطٌ ، إنما هي وَفْرَةٌ ، ثم جُمَّةٌ ، ثم لِمَّةٌ .
* والوَفْرَةُ : ما جاوَزَ شَحْمَةَ الأُذُنِ .
والجُمَّةُ : ما جاوَزَ الأُذُنَيْنِ .
واللِّمَّةُ : ما أَلَمَّ بالمَنْكِبَيْن .
* والوافِرَةُ : أَلْيَةُ الكَبْشِ إذا عَظُمَتْ .
وقيل : هِى كُلُّ شَحْمَةٍ مُسْتَطِيلَةٍ .
وقولُه - أنشدَه ابن الأعرابي - :
وعَلَّمَنا الصَّبْرَ آباؤُنا * وخُطَّ لنا الرَّمْىُ في الوافِرَةْ
« 2 » * والوافِرَةُ : الدُّنْيا ، وقِيلَ : الحَياةُ .
* والوافِرُ : ضَرْبٌ من العَرُوضِ ، وهو : مُفَاعَلَتُنْ مُفاعَلَتُنْ فَعُولُنْ . . مَرَّتَيْنِ .
سُمِّىَ هذا الشّطرُ وافِرًا ؛ لأَنَّ أَجْزاءَه مُوَفَّرَةٌ له وُفُورَ أَجْزاءِ الكامِلِ ، غيرَ أَنّه حُذِف من حُرُوفِه ، فلم يُكَمَّلْ .
مقلوبه :
فور
* فارَ الشَّىءُ فَوْرًا ، وفُؤُورًا ، وفُوارًا ، وفَوَرَانًا : جاشَ .
* وأَفَرْتُه ، وفُرْتُه - المُتَعَدِّيان - عن ابن الأعرابي - وأَنْشَد :
فلا تَسْأَلِينِى واسْأَلِى عن خَلِيقَتِى * إِذا رَدَّ عافِى القدرِ من يَسْتَعِيرُها
وكانُوا قُعُودًا حَوْلَها يَرْقُبُونَها * وكانَتْ فتاةُ الحَىِّ مِمَّنْ يُفِيرُها
« 3 » يُفِيرُها : يُوقِدُ تَحْتَها ، ويُرْوى : « يَفُورُها » على فُرْتُها .
ورَواهُ غيرُه « يُغِيرُها » ، أَى : يَشُدُّ وَقُودَها .
* وفارَ العِرْقُ فَوَرانًا : هاج ونَبَعَ .
* وضَرْبٌ فَوّارٌ : رَغِيبٌ واسِعٌ ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :
بضَرْبٍ يُخَفِّتُ فَوّارُه * وطَعْنٍ تَرَى الدَّمَ مِنه رَشِيشَا
هامش
( 1 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 256 ؛ ولسان العرب ( وفر ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في تهذيب اللغة ( 15 / 280 ) ؛ وتاج العروس ( وفر ) ، ( رمى ) ؛ ولسان العرب ( وفر ) ، ( رمى ) .
( 3 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( فور ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 228 ) .