* واسْتَنارَ عَلَيْهِ : ظَفِرَ بهِ ، وغَلَبَه . ومنه قَوْلُ الأَعْشَى :
فأَدْرَكُوا بَعْضَ ما أَضاعُوا * وقاتَلَ القَوْمُ فاسْتَنارُوا
« 1 » * ونورة : اسم امرأة سَحّارَةٌ . ومِنْه قِيلَ : هُوَ يُنَوِّرُ عَلَيهِ ؟ أي يُخَيِّلُ ، وليسَ بعَرَبِىٍّ .
وأَمّا قولُ سِيبَوَيْهِ - في بابِ الإمالَةِ - : مِنْ قولهم : هذا ابنُ نُور ، فقد يَجُوزُ أَنْ يَكونَ اسمَ رَجُلٍ مُسَمّى بالنُّورِ الَّذِى هو الضَّوْءُ ، أو بالنُّورِ الَّتِى هي جَمْعُ نَوار .
وقد يَجُوزُ أن يكونَ اسْمًا صاغَه لِتَسُوغَ فيهِ الإمالَةُ ، فإِنّه قد يَصُوغُ أَشْياءَ لِتَسُوغَ فِيها الإمالَةُ ، ويَصُوغُ أَشْياءَ أُخَرَ لتَمْتَنِعَ فيها الإمالَةُ .
وحَكاهُ ابنُ جِنِّى : ابنُ بُور ، بالباءِ ، كأَنَّه من قَوْلِه تَعالى :
وَكُنْتُمْ قَوْماً بُوراً
[ الفتح :
12 ] ، وسيأتي ذكره .
* ومَنْوَرٌ : اسمُ موضِعٍ . صَحَّتْ الواوُ فيه صِحَّتَها في مَكْوَرَةَ للعَلَمِيَّة . قال بِشْرُ بنُ أَبِى خازِمٍ :
أَ لَيْلَى عَلَى شَحْطِ المَزارِ تَذَكَّرُ * ومِنْ دُونِ لَيْلَى ذُو بِحَارٍ ومَنْوَرُ
« 2 »
الراء والفاء والواو
رفو
* رَفَوْتُه : سَكَّنْتُه من الرُّعْبِ . قالَ أبو خِراشٍ :
رَفَوْنِى وقالُوا : يا خُوَيْلِدُ لا تُرَعْ * فقلتُ - وأَنْكَرْتُ الوُجُوهَ - : هُمُ هُمُ
« 3 » يَقُول : سَكَّنُونِى ، اعْتَبَرَ بمُشاهَدَةِ الوُجُوهِ ، وجَعَلَها دَلِيلًا عَلَى ما فِى النُّفُوسِ ، وقد تَقَدَّم في الهَمْزِ .
* ورَفَوْتُ الثَّوْبَ رَفْوًا : لُغَةٌ في رَفَأْتُه ، والهَمْزُ أَعْلَى .
* والمُرافاةُ - بلا هَمْزٍ - : المُوافَقَةُ .
* والرُّفَة - بالتَّخْفِيفِ - : التِّبْنُ ، عن أبي حَنِيفَةَ ، تَقُول العَرَبُ : « اسْتَغْنَت التُّفَةُ عن الرُّفَةِ » والتشديدُ فيها لُغَةٌ .
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 333 ؛ ولسان العرب ( نور ) ؛ وتاج العروس ( نور ) .
( 2 ) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 80 ؛ ولسان العرب ( نور ) ؛ وتاج العروس ( بحر ) ، ( نور ) .
( 3 ) البيت لأبى خراش الهذلي في خزانة الأدب ( 1 / 440 ، 442 ، 5 / 86 ) ؛ وشرح أشعار الهذليين ( 3 / 337 ) ؛ والصاحبى في فقه اللغة ( ص 183 ) ؛ ولسان العرب ( 1 / 87 ) .