وجَمَعَه عَدِىُّ بنُ زَيْدٍ ، فقالَ :
وذِى تَناوِيرَ مَمْعُونٍ له صَبَحٌ * يَغْدُو أَوابِدَ قد أَفْلَيْنَ أَمْهارَا
« 1 » * وأَنارَ النَّبْتُ ، وأَنْوَرَ : حَسُنَ ، وظَهَرَ .
* والأَنْوَرُ : الحَسَنُ ، الظّاهِرُ الحُسْنِ ،
وفي صِفَةِ رَسُول اللَّه صَلَى اللّه عليه وَسَلَّم : « كانَ أَنْوَرَ المُتَجَرَّدِ » .
حكاهُ الهَرَوِىُّ في الغَرِيبَيْنِ .
* والنُّورَةُ : الهِناءُ .
* وقد انْتارَ الرَّجُلُ ، وتَنَوَّرَ : تَطَلَّى بالنُّورَةِ . حُكِىَ الأَوَّلُ عن ثَعْلَبٍ . وقالَ الشاعِرُ :
أَجِدَّكُما لم تَعْلَمَا أَنَّ جارَنَا * أَبا الحِسْلِ بالصَّحْراءِ لا يَتَنَوَّرُ
« 2 » * والنَّؤُورُ : دُخانُ الشَّحْمِ الَّذِى يُحْشَى بهِ الوَشْمُ .
* والنَّؤُورُ : حَصاةٌ مِثْلُ الإثْمِدِ تُدَقُّ ، فتُسَفُّها اللِّثَةُ ، أي : تُقْمَحُها . من قَوْلِكَ : سَفِفْتُ الدَّواءَ .
* والنَّؤُورُ ، والنَّوارُ : المَرْأَةُ النَّفُورُ من الرِّيبَةِ . والجَمْعُ : نُورٌ . وقد نارَتْ نَوْرًا ، ونَوارًا ، ونِوارًا .
وقيل : النِّوارُ المَصْدَرُ ، والنَّوارُ الاسم .
وقيل : النِّوارُ : النِّفارُ من أَىِّ شَىْءٍ كانَ .
وقد نارَهَا ، ونَوَّرَها ، واسْتَنارَها . قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ يَصِفُ ظَبْيَةً :
بِوادٍ حَرامٍ لَمْ تَرُعْها حِبالَةٌ * ولا قانِصٌ ذُو أَسْهُمٍ يَسْتَنِيرُها
« 3 » وبَقَرَةٌ نَوارٌ : تَنْفِرُ من الفَحْلِ .
* ونُرْتُ الرَّجُلَ : أَفْزَعْتُه . قال :
إِذا هُمُ نارُوا وإِنْ هُمْ أَقْبَلُوا * أَقْبَلَ مِسْماحٌ أَرِيبٌ مِصْقَلُ
« 4 » * ونارَ القَوْمُ ، وتَنَوَّرُوا : انْهَزَمُوا .
هامش
( 1 ) البيت لعدى بن زيد العبادي في ديوانه ص 51 ؛ ولسان العرب ( أبر ) ، ( نور ) ، ( معن ) ، ( فلا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 17 ) ؛ والمخصص ( 10 / 320 ) ؛ وتاج العروس ( مهر ) ، ( معن ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نور ) ؛ وتاج العروس ( نور ) .
( 3 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1176 ؛ ولسان العرب ( نور ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( صقل ) ؛ وتاج العروس ( صقل ) .