* والنِّظامُ : ما نَظَمْتَ فيه الشَّىْءَ من خَيْطٍ وغيرِه . وكُلُّ شُعْبَةٍ منه وأَصْلٍ : نِظامٌ .
* ونِظامُ كُلِّ أَمْرٍ : مِلاكُه ، والجمع ، أَنْظِمَةٌ ، وأَناظِيمُ ، ونُظُمٌ .
* والنِّظامُ : الهَدْيَةُ ، والسِّيرَةُ .
* وليسَ لأَمْرِهمْ نِظَامٌ : أي ليسَ له هَدْىٌ ، ولا مُتَعلَّقٌ .
* وما زالَ على نِظامٍ واحِدٍ : أي عادَةٍ .
* وتَناظَمَت الصُّخُورُ : تَراصَفَتْ .
* ونظِامَا الضَّبَّةِ ، وإنْظامَاها : كُشْيَتاهَا ، وهما خَيْطانِ مُنْتَظِمانِ بَيْضًا ، يَبْتَدّانِ جانِبَيْها ، من ذَنَبها إلى أُذُنِها . وكذلِك نِظامَا السَّمَكَةِ .
وحُكِىَ عن أَبى زَيْدٍ : أُنْظُومَتا الضَّبِّ والسَّمَكةِ . وقد نَظَمَتْ ، ونَظَّمَتْ ، وأَنْظَمَتْ ، وهي ناظِمٌ ، ومُنَظِّمٌ ، ومُنْظِمٌ . وكذلِكَ الدَّجَاجَةُ .
* والأَنْظامُ : نَفْسُ البَيْضِ المُنْتَظِم ، كأَنَّه مَنْظُومٌ في سِلْكٍ .
* ونظِامُ الرَّمْلِ وإنْظامَتُه : ضَفِرَتُه ، وهي ما تَعَقَّدَ منه .
* ونَظَمَ الحَبْلَ : شَكَّهُ وعَقَدَه .
* ونَظَمَ الخَوّاصُ المُقْلَ ، يَنْظِمُه : شَكَّه وضَفَرَه .
* والنَّظائِمُ : شَكائِكُ الحَبْلِ وخَلَلُه .
* وطَعَنَه [ بالرُّمْح ] فانْتَظَم ساقَيْهِ وجانِبَيْهِ . - كما قالُوا : اخْتَلَّ فُؤادَهَ - أي : ضَمَّهُما بالسِّنانِ .
وقد رُوِىَ :
*
لما انْتَظَمْتُ فُؤادَه بالمِطْرَدِ *
« 1 » والرِّوايَةُ المَشْهُورةُ :
« . . . اخْتَلَلْتُ فُؤادَه . . . »
. قال أبو زَيْدٍ : الانْتِظامُ للجانِبَيْنِ ، والاخْتِلالُ للفُؤادِ والكَبِدِ .
و
قالَ الحَسَنُ - في بَعْضِ مَواعِظِه : « يا بْنَ آدَمَ ! عَلَيْكَ بنَصِيبِكَ من الآخِرَةِ ، فإنَّه يَأْتِى بكَ على نَصِيبكَ من الدُّنْيا ، فيَنْتَظِمُه لك انْتِظامًا ، ثم يَزُولُ معكَ حَيْثُما زُلْتَ » .
* وانْتَظَمَ الصَّيْدَ : إِذا طَعَنَه ، أو رَماهُ حتّى يُنْفِذَه .
هامش
( 1 ) البيت لابن أحمر في ديوانه ص 59 ؛ ولسان العرب ( خزز ) ، ( هدى ) ؛ وتاج العروس ( خزز ) ، ( هدى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 381 ) .