وكُنْتُم كعَظْمِ الرَّيْمِ لم يَدْرِ جازِرٌ * عَلَى أَىِّ بَدْأَىْ مُقْسِمِ اللَّحْمِ يَجْعَلُ
« 1 » هكذا أَنْشَدَه اللِّحيانِىُّ . ورَواه يَعْقُوبُ « يُوضَعُ » ، والمَعروفُ ما أَنْشَدَه اللِّحيانِىُّ ، ولم يَرْو :
« يُوضَعُ » أحَدٌ غيرُ يَعْقوبَ .
* والرَّيْمُ : القَبْرُ . وقِيلَ : وَسَطُه .
* والرَّيْمُ : آخِرُ النَّهارِ إلى اخْتِلاطِ الظُّلْمَةِ .
* ورَيْمانُ : مَوْضِعٌ .
مقلوبه :
مري
* مَرَى النّاقَةَ مَرْيًا : مَسَحَ ضَرْعَها للدِّرَّةِ ، والاسْمُ المِرْيَةُ .
* وأَمْرَتْ هِىَ : دَرَّ لَبَنُها . وهي المِرْيَةُ ، والمُرْيَةُ ، والضَّمُّ أَعْلَى .
سِيبَوَيْهِ . وقالُوا : حَلَبْتُها مِرْيَةً ، لا تُرِيدُ فِعْلًا ، ولكنّك تُرِيدُ نَحْوًا من الدِّرَّةِ .
* ومَرَى الشَّىْءَ ، وامْتَراه : اسْتَخْرَجَه .
* والرِّيحُ تَمْرِى السَّحابَ ، وتَمْتَرِيه : تَسْتَخْرِجُه .
* وناقَةٌ مَرِيَّةٌ : غَزِيرَةُ اللَّبَنِ ، حَكاهُ سِيبَوَيْهِ ، وهي عِنْدَه بمَعْنى فاعِلَةٍ ، ولا فِعْلَ لَها .
وقِيلَ : هِى الَّتِى ليسَ لها وَلَدٌ ، فهِىَ تَدُرُّ بالمَرْىِ على يَدِ الحالِبِ .
وقد أَمْرَتْ ، وهي مُمْرٍ .
* والمُمْرِى : التي جَمَعَتْ ماءَ الفَحْلِ في رَحِمِها .
* ومِرْيَةُ الفَرَسِ : ما اسْتُخْرِجَ من جَرْيِه ، فدَرَّ لذلِكَ عَرَقُه . وقَدْ مَراهُ مَرْيًا .
* ومَرَى الفَرَسُ مَرْيًا : إذا جَعَل يَمْسَحُ الأَرْضَ بيَدِه أو رِجْلِه ، ويَجُرُّها من كَسْرٍ أو ظَلَعٍ .
* والمِرْيَةُ ، والمُرْيَةُ : الشَّكُّ والجَدَلُ .
وقد مارَاهُ مُمَاراةً ، ومِراءً .
* وامْتَرَى فِيه ، وتَمارَى : شَكَّ . قالَ سِيبَوَيْهِ : وهذا من الأَفْعالِ الَّتِى تكونُ للواحِدِ .
و
قولُه في صِفَةِ النَّبِىِّ صَلَى اللّه عليه وسَلَّم : « لا يُشارِى ، ولا يُمارِى » .
يُشارِى : يَسْتَشْرِى بالشَّرِّ ، - وقد تَقَدَّمَ - ولا يُمارِى : لا يُدافعُ عن الحَقِّ ، ولا يُرَدِّدُ الكَلامَ .
هامش
( 1 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 60 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بدأ ) ، ( ريم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 206 ) ؛ وكتاب العين ( 8 / 294 ) .