* وبَرَى : اسمُ مَوْضِع . قال تأَبَّطَ شَرّا :
ولما سَمِعْتُ العُوص تَرْغُو تَنَفَّرَتْ * عَصافِيرُ رَأْسِى من بَرًى فعَوائِنَا
« 1 »
مقلوبه :
يبر
* يَبْرِينُ : اسمُ مَوْضِعٍ . وفِيه لُغَتانِ .
يَبْرِينُ في الرَّفْعِ ، وفي الجَرِّ والنَّصْبِ يَبْرِينَ ، لا يَنْصَرِفُ للتَّعْرِيف والتَّأْنِيثِ .
واللُّغَةُ الأُخْرى : يَبْرُونَ في الرَّفْعِ ، وفي الجَرِّ والنَّصْبِ يَبْرِينَ ؛ لأَنَّ يَبْرُون أَشْبَه فِى بِنْيَتِه « مُسْلِمُون » ، فجَرَى إِعرابِه كإِعْرابِه . ولَيْسَت يَبْرِينُ - هذه العلمية - مَنْقُولَةً من قَوْلِكَ : هُنَّ يَبْرِينَ لِفُلانٍ ، أي : يُعارِضْنَه ، كقَوْلِ أَبِى النَّجْمِ :
* يَبْرِى لَها من أَيْمُنٍ وأَشْمُلِ *
« 2 » ويَدُلُّ على أَنّه ليسَ مَنْقُولًا مِنُه قَوْله فيه : يَبْرُونَ .
وليسَ لَكَ أَنْ تَقُولَ : إِنَّ يَبْرِينَ من بَرَيْتُ القَلَمَ ، ويَبْرُونَ من بَرَوْتُه ، ويكون العلَمُ مَنْقُولًا مِنْهما ، فقد حَكَى أَبُو زيْدٍ : بَرَيْتُ القَلَمَ ، وبَرَوْتُه .
ولِهذا نَظائِرُ : كقَنَيْتُ وقَنَوْتُ ، وكَنَيْتُ وكَنَوْتُ ، فيَكُونُ يَبْرُونَ - على هذا - كيَكْنُونَ ، من قَوْلِكَ : هُنَّ يَكْنُونَ ، ويَبْرِينَ ، كيَكْنِينَ ، من قولِكَ : هُنَّ يَكْنِينَ .
* وإنَّما مَنَعَكُ أن تَحْمِلَ « يَبْرِينَ » ، « يَبْرُونَ » عَلَى بَرَيْتُ وبَرَوْتُ ، أَنَّ العَرَبَ قالَتْ : هذِى يَبْرِينُ ، فلو كانَتْ يَبْرُونَ من بَرَوْتُ لقالُوا : هذِه يَبْرُونَ . ولم يَقُلْهُ أَحدٌ من العَرَبِ . أَلَا تَرَى أَنَّك لو سَمَّيْتَ رَجُلًا بيَغْزُونَ - فيمَن جَعَلَ النُّونَ علامَة الجَمْعِ - لقُلْتَ : هذا يَغْزُون . فدَلَّ ما ذكَرْناهُ على أَنَّ الياءَ والواوَ في يَبْرِينَ ، ويَبْرُونَ لَيْسَتا لامَيْنِ . وإنما هُوَ كهَيْئَةِ الجَمْعِ ، كفَلَسْطِينَ وفَلَسْطُونَ ، وإِذا كانَتْ واوَ جَمْعٍ كانَتْ زائدةً ، وبعدَها النُّونُ زائدة أيضًا ، فحُروفُ الاسْمِ على ذلِك ثَلاثَةٌ ، كأَنَّهُ « يَبْرِ » و « يَبْرُ » . وإِذا كانَتْ ثَلاثَةً فالياءُ فيها أَصْلٌ لا زائِدةٌ ؛ لأَنّ الياءَ إِذا طَرَحْتَها من الاسْمِ ، فبَقِىَ منه أَقَلُّ من الثَّلاثةِ لم يُحْكَمْ عليها بالزِّيادَةِ البَتَّةَ ، على ما أحْكَمَه سِيبَوَيْهِ في باب ( علل ما تَجْعَلُه زائدًا من حُرُوفِ الزَّوائد ) .
ويَدُلُّكَ على أن يَبْرِينَ لَيْسَت للمُضارَعَةِ أَنَّهُم قالُوا : أَبْرِين ، فلو كانَتْ حَرْفَ مُضارَعَةٍ لم يُبْدِلُوا مكانَه غَيْرَه ، ولَمْ نَجِدْ ذلِكَ في كَلامِهِم البَتَّةَ .
هامش
( 1 ) البيت لتأبط شرّا في ديوانه ص 214 ؛ ولسان العرب ( عوض ) ، ( عون ) ، ( برى ) ؛ وتاج العروس ( عوض ) ، ( عون ) .
( 2 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( ذأل ) ، ( يمن ) .