* والتّامُورَةُ : الإبْرِيقُ . قال الأَعْشَى :
وإِذا لَنا تَأمُورَةٌ * مَرْفُوعَةٌ لشَرابِها
« 1 » * والتَّأمُورَةُ : الحُقَّةُ .
* والتّامُورِىُّ ، والتَّأْمُرِىُّ ، والتُّؤْمُرِىُّ : الإنسانُ .
* وما رَأَيْتُ تَأْمُرِيّا أَحْسَنَ من هذه المَرْأَةِ .
* وما بالدّارِ تَأْمُورٌ : أَى ما بها أَحَدٌ .
* وما بالرَّكِيَّة تَأمُورٌ : يعنى الماءَ .
قال أبو عُبَيد : وهو قِياسٌ عَلَى الأول .
وإنَّما قَضَيْتُ بزِيادَةِ التّاءِ في هذا كُلِّه لعدم فَعْلُول في كَلَامِ العَرَبِ .
* واليَأْمُور : من دَوابِّ البَحْرِ . وقِيلَ : هي دُوَيْبَّةٌ .
* واليَأمُورُ : جِنْسٌ من الأَوْعالِ ، أو شَبِيهٌ بها ، له قَرْنٌ واحِدٌ ، مُتَشَعِّبٌ ، في وَسَطِ رَأْسِه .
* وآمِرٌ : السادِسُ من أَيّامِ العَجُوزِ .
* ومُؤْتَمِرٌ : السّابِعُ منها ، قال :
وبآمِرٍ وأخِيه مُؤْتَمِرٍ * ومُعَلِّلٍ وبمُطْفِىءِ الجَمْرِ
« 2 » وقد جَمَعْتُ أَسماءَ أَيّامِ العَجُوزِ فيما تَقَدَّم .
* ومُؤْتَمِرٌ ، والمُؤْتَمِرُ : المُحَرَّمُ . أَنْشَد ابنُ الأَعْرابِىِّ :
نَحْنُ أَجَرْنا كُلّ ذَيّالٍ قَتِرْ * في الحَجِّ من قَبْلِ دَآدِى المُؤْتَمِرْ
« 3 » أَنْشَده ثَعْلَبٌ . وقالَ : القَتِرُ : المُتَكَبِّرُ .
* والجَمْعُ مَآمِرُ ومآمِيرُ .
* وإِمَّرَةُ : بَلَدٌ . قال عُرْوَةُ بن الوَرْدِ :
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 305 ؛ ولسان العرب ( أمر ) ، ( تمر ) ؛ وتاج العروس ( أمر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 281 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 11 / 84 ) .
( 2 ) البيت لأبى شبل الأعرابي في لسان العرب ( كسأ ) ، ( أمر ) ، ( عجز ) ، ( كسع ) ؛ وتاج العروس ( أمر ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( أمر ) ، ( قتر ) .