لُمْظَةٌ بَيْضاءُ ، كلما ازْدادَ ازْدادَتْ » « 1 » .
* ولَمَظَه من حَقِّهِ شَيْئًا ، ولَمَّظَهُ : أَى أَعْطاه .
مقلوبه :
ملظ
* الْمِلْوَظُّ : عَصًا يُضْرَبُ بها ، أو سَوْطٌ . أَنْشَد ابنُ الأَعْرابِىِّ :
* ثُمَّتَ أَعْلَى رَأْسَهُ المِلْوَظَّا *
« 2 » وإِنَّما حَمَلْتُه على فِعْوَلٍّ دُونَ مِفْعَلٍّ ؛ لأَنَّ في الكَلام فِعْوَلا ، ولَيْسَ فيه مِفْعَلٌّ .
وقد يَجُوزُ أَنْ يكونَ « مِلْوَظٌ » مِفْعَلًا ، ثم يُوقَفُ عليه بالتَّشْدِيد ، فيُقال : مِلْوَظٌّ ، ثم إِنَّ الشاعِرَ احْتاجَ فأَجْراهُ في الوَصْل مُجْرَى الوَقْف ، فقالَ : المِلْوَظَّا ، كقَوْله :
*
ببَازِلٍ وَجْناءَ أو عَيْهَلِّ *
« 3 » أَرادَ « أَو عَيْهَلِ » . فوقَفَ على لُغةِ من قالَ : خالِدْ ، ثم أَجْراهُ في الوَصْل مُجراه في الوَقْفِ ، وعَلَى أَىِّ الوَجْهَيْن وَجَّهْتَه فإِنّه لا يُعْرَف اشْتِقاقُه .
الظاء والنون والفاء
نظف
* نَظُفَ الشىءُ نَظَافَةً ، فهو نَظِيفٌ : حَسُنَ ، وبَهُوَ .
* ونَظَّفَه يُنَظِّفُهُ تَنْظِيفًا : نَقّاه .
* والمِنْظَفَةُ : سُمَّهَةٌ تُتَّخَذُ من الخُوصِ .
* واسْتَنْظَف الوَالِى ما عليه من الخراجِ : استوفاه .
* ونَظَفَ الفَصِيلُ ما في ضَرْعِ أُمِّه ، وانْتَظَفَه : شَرِبَ جميعَ ما فيهِ .
* وانْتَظَفْتُه أَنا ، كذلك .
الظاء والنون والباء
ظنب
* الظُّنْبَةُ : عَقَبَةٌ تُلَفُّ على أَطْرافِ الرِّيشِ مما يَلِى الفُوقَ ، عن أَبِى حَنِيفَةَ .
هامش
( 1 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 2 / 143 ) بنحوه .
( 2 ) الرجز للزفيان عطاء بن أسيد في ديوانه ص 99 ؛ ولسان العرب ( عقق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 257 ) ؛ وتاج العروس ( عقق ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ملظ ) ؛ وتاج العروس ( ملظ ) ، ( عقق ) .
( 3 ) الرجز لمنظور بن مرثد في لسان العرب ( عهل ) ؛ وتاج العروس ( عهل ) .