وقيلَ : هي قُبُورُ عادٍ ، وعَمَّ به أَبُو عُبَيْدٍ في تَفْسِيرِ قولِ ذِى الرُّمَّة :
وساجِرَة العُيُونِ من المَوامِى * تَرَقَّصُ في نَواشِزِها الأُرُومُ
« 1 » فقالَ : هِى الأَعْلامُ .
وقَوْلُه - أنشَدَه ثَعلَبٌ - :
* حَتّى تَعالَى النِّىُّ في آرامِها *
« 2 » قالَ : يَعْنِى في أَسْنِمَتِها ، فلا أَدْرِى إن كانَت الآرامُ - في الأَصْلِ - الأَسْنِمَةَ ، أَو شَبَّهَها بالآرامِ الَّتِى هِى الأَعْلامُ ، لعِظَمِها وطُولِها ؟
* وإِرَمُ : والدُ عادٍ الأُولَى ، ومَنْ تَركَ صَرْفَ « إِرَمَ » جَعَلَه اسمًا للقَبِيلَةِ .
وقِيلَ : إِرَمُ : عادٌ الأَخيرَةُ .
وقِيلَ : إِرَمُ : اسمٌ لبَلْدَتِهم الَّتِى كانُوا فِيها .
وفي التَّنْزِيلِ :
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ * إِرَمَ
ذاتِ الْعِمادِ [ الفجر : 6 ، 7 ] .
وقِيلَ فيها أَيْضًا : إِرام .
* وإِرَمٌ : اسمُ جَبَلٍ . قالَ مُرَقِّشٌ الأكبَرُ :
فاذْهَبْ فِدًى لَكَ ابنُ عَمِّكَ لا * يَخْلُدُ إلا شابَةٌ وإرَمْ
« 3 » والأُرُومَةُ ، والأَرُومَةُ - الأخيرةُ تَمِيمِيَّةٌ - : الأَصْلُ ، والجمع : أُرُومٌ ، قال زُهَيْرٌ :
لَه في الذّاهِبِينَ أُرُومُ صِدْقٍ * وكانَ لِكُلِّ ذِى حَسَبٍ أُرُومُ
« 4 » والآرامُ : مُلْتَقَى قَبائلِ الرَّأْسِ .
* ورَأْسٌ مُؤَرَّمٌ : ضَخْمُ القَبائلِ .
* وبَيْضَةٌ مُؤَرَّمَةٌ : واسِعَةُ الأَعْلَى .
* وما بالدّارِ أَرِمٌ ، وأَرِيمٌ ، وإِرَمِىٌّ ، وأَيْرَمِىٌّ - عن ثَعْلَبٍ ، وأَبِى عُبَيْدٍ - أي : ما بها أَحَدٌ ، لا يُسْتَعْمَلُ إلّا في الجَحْدِ .
* وأَرَمَ الرَّجُلَ يَأْرِمُه أَرْمًا : لَيَّنَه .
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 674 ؛ ولسان العرب ( أرم ) ؛ وتاج العروس ( أرم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 10 / 13 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في تاج العروس ( أرم ) ؛ ولسان العرب ( أرم ) .
( 3 ) البيت للمرقش الأكبر في ديوانه ص 586 ؛ ولسان العرب ( أرم ) .
( 4 ) البيت لزهير في ديوانه ص 210 ؛ ولسان العرب ( أرم ) ؛ وتاج العروس ( أرم ) .