الأَرْضِ ، حَكَى ذلكَ الهَرَوِىُّ في الغَرِيبَيْنِ .
الراء والميم والهمزة
رمأ
* رَمَأت الإبِلُ بالمكانِ تَرْمَأُ رَمْأ ، ورُمُوءًا : أَقامَتْ .
وخَصَّ بَعْضُهم به إِقامَتَها في العُشْبِ .
* ورَمَأَ الرَّجُلُ بالمَكانِ : أقامَ .
* وهَلْ رَمَأَ إِليكَ خَبَرٌ ؟ والرَّمْءُ من الأَخْبارِ : ظَنٌّ بلا حَقِيقَةٍ .
* ورَمَأَ الخَبَرَ : ظَنَّه ، وقَدَّرَه . قالَ أَوْسُ بنُ حَجَرٍ :
أَجْلَتْ مُرَمَّأَةُ الأَخْبارِ إِذْ وَلَدَتْ * عَنْ يَوْمِ سَوْءٍ لعَبْدِ القَيْسِ مَذْكُورِ
« 1 »
مقلوبه :
رأم
* رَئِمَت النّاقَةُ وَلَدَها رَأْمًا ، ورِئْمانًا : عَطَفَتْ عليهِ ، ولَزِمَتْهُ . قال :
أَمْ كَيْفَ يَنْفَعُ ما تُعْطِى العَلُوقُ * رِئْمانُ أَنْفٍ إذا ما ضُنَّ باللَّبَنِ
« 2 » ويُرْوَى : رِئْمانَ ، ورئمانُ ، ورِئمانِ . فمَن نَصَبَ فعَلَى المَصْدَرِ ، ومن رَفَع فَعَلَى البَدَلِ من « ما » ومن جَرَّ فعَلى البَدَلِ من الهاءِ .
* وناقَةٌ رَؤُومٌ ، ورائِمٌ : عاطِفَةٌ على وَلَدِها .
* وأَرْأَمَها عَلَيْهِ : عَطَّفَها .
* وتَرَأَّمَتْ هي عَليه : تَعَطَّفَتْ .
* ورَأْمُها : وَلَدُها الَّذِى تُعْطَفُ عليه . قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :
* بمَصْدَرَةِ الماءِ رَأْمٌ رَذِىُّ *
« 3 » وعندِى أَنَّه سَمّاهُ بالمَصْدَرِ الَّذِى هو في مَعْنَى مَفْعُول ، كأَنّه قال : « مَرْؤُومٌ رَذِىٌّ » .
* والرَّأْمُ : البَوُّ .
* وكُلُّ مَنْ لَزِمَ شَيْئًا وأَلَفِه فقَدْ رَئِمَهُ . قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عَبْد اللَّهِ بنِ عُتْبَةَ :
هامش
( 1 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 45 ؛ ولسان العرب ( رمأ ) ؛ وتاج العروس ( رمأ ) .
( 2 ) البيت لأفنون التغلبي في لسان العرب ( علق ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رأم ) .
( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 101 ؛ ولسان العرب ( رأم ) ، ( حزا ) ؛ وتاج العروس ( حزا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 176 ) . وصدره :* كعوذ المعطف أخرى لها *.