رَعَتْ بقَرارِ الحَزْنِ رَوْضًا مُواصِلًا * عَمِيمًا من الظِّلام والهَيْثَمِ الجَعْدِ
« 1 » * وكَهْفُ الظُّلْمِ : رَجُلٌ مَعْروفٌ من العَرَبِ .
* وظَلِيمٌ ونَعامَةُ : موضعان بنَجْدٍ .
* والظَّلِمُ : مَوضعٌ .
* والظَّلِيمُ : فَرَسُ فَضالَةَ بنِ هِنْدِ [ بن شَرِيك ] الأَسَدِىِّ .
مقلوبه :
لمظ
* اللَّمْظُ ، والتَّلَمُّظُ : الأَخْذُ باللِّسانِ ما بَقِىَ في الفَمِ بعدَ الأَكْل .
وقيل : هو تَتَبُّعُ الطُّعَمِ والتَّذَوُّق .
* واسمُ ما بَقِىَ في الفَمِ : اللُّماظَةُ .
* وليسَ لَنَا لَماظٌ : أي مَا نَذُوقُه فنَتَلَمَّظُ به .
* ولَمَّظْناهُ : ذَوَّقْناه ، ولَمَّجْناه .
* والْتَمَظَ الشَّىْءَ : أكَلَه .
* ومَلامِظُ الإِنْسانِ . ما حَوْلَ شَفَتَيْه ؛ لأَنَّه يَذُوقُ به .
* وشَرِبَ الماءَ لَمَاظاً : ذاقَهُ بِطَرَفِ لسانِه .
* وأَلْمَظَه : جَعَلَ الماءَ على شَفَتَيْهِ .
قال الرّاجزُ ، فاسْتَعارَه للطَّعْنِ :
*
يُحْذِيه طَعْنًا لم يَكُنْ إِلْماظَا *
« 2 » أَى : يُبالِغُ في الطَّعْنِ ، لا يُلْمِظُهُمْ إِيّاه .
* واللَّمَظُ ، واللُّمْظَةُ : بياضٌ في جَحْفَلَةِ الفَرَسِ السُّفْلَى من غَيْرِ الغُرَّةِ .
* وكَذلك إِن سالَتْ غُرَّتُه حتّى تَدْخُلَ فَمَه فيَتَلَمَّظُ بها ، فهي اللُّمْظَةُ .
* واللَّمَظُ : شَىْءٌ من البَياضِ في جَحْفَلَةِ الدَّوابِّ ، لا يُجاوِزُ مَضَمَّها .
وقيلَ : اللُّمْظَةُ : البَياضُ على الشَّفَتَيْنِ فقط .
* وفي قَلْبِه لُمْظَةٌ : أي نُكْتَةٌ ،
وفي الحَديثِ : « النِّفاقُ في القَلْبِ لُمْظَةٌ سَوداءُ ، والإِيمانُ
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ظلم ) ، ( هتم ) ؛ وتاج العروس ( ظلم ) ، ( هتم ) .
( 2 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 177 ؛ ولسان العرب ( لمظ ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( لمظ ) .