مُؤَرَّبَةٍ ، فأَكَلَها ، وصَلّى ولَمْ يَتَوَضَّأْ » « 1 »
والجمعُ آرابٌ .
* والآرابُ : قِطَعُ اللَّحْمِ .
* وأَرِبَ الرَّجُلُ : قُطِعَ إِرْبُه ، وقد غَلَبَ في اليَدِ .
فأَمَّا قَوْلُهم - في الدُّعاءِ - : ما لَه ! أَرِبَتْ يَدُه ؟ فقِيلَ : قُطِعَتْ . وقِيلَ : افْتَقَرَ ، فاحْتاجَ إِلى ما فِى أَيْدِى الناسِ .
* وأَرَّبَ العُضْوَ : قَطَعَه مُوَفَّرًا .
وقِيلَ : كُلُّ ما وُفِّرَ فقد أُرِّبَ .
* والأُرْبِيَّةُ : أَصْلُ الفَخِذِ ، تكونُ « فُعْلِيَّةً » وتكون « أُفْعُولَةً » . وسيَأْتِى بابُها .
* والأُرْبَةُ : العُقْدَةُ الَّتِى لا تَنْحَلُّ حَتّى تُحَلَّ حَلّا .
وقال ثَعْلَبٌ : الأُرْبَةُ : العُقْدَةُ ، ولم يَخُصَّ بها الَّتِى لا تَنْحَلُّ .
* وأَرَّبَها : عَقَدَها . أَنْشَد ثَعْلَبٌ لكِنازِ بنِ نُفَيْعٍ يقولُه لجَرِيرٍ :
غَضِبْتَ عَلَيْنا أن عَلاكَ ابنُ غالِبٍ * فهَلّا عَلَى جَدَّيْكَ في ذاكَ تَغْضَبْ
هُما حينَ يَسْعَى المَرْءُ مَسْعاةَ جَدِّهِ * أَناخَا فشَدّاكَ العِقالَ المُؤَرَّبْ
« 2 » * واسْتَأْرَبَ الوَتَرُ : اشْتَدَّ .
* وتَأَرَّبَ في حاجَتِه : تَشَدَّدَ .
* وتَأَرَّبَ عَلَيْنَا : تَعَسَّرَ .
* والتَّأْرِيبُ : التَّحْرِيشُ ، والتَّفْطِينُ .
* والأُرْبَةُ : آخِيَّةُ الدّابَّةِ .
* والأُرْبَةُ : قِلادَةُ الكَلْبِ الَّتى يُقادُ بها ، وكذلك الدّابَّة ، في لُغَةِ طَيِّئ .
* وآرَبَ عَلَى القَوْمِ : فازَ ، وفَلَحَ . قالَ لَبِيدٌ :
* ونَفْسُ الفَتَى رَهْنٌ بقَمْرَةِ مُؤْرِبِ *
« 3 » * وأَرِبَ عَلَيْهِ : قَوِىَ . قالَ أَوْسُ بنُ حَجَرٍ :
هامش
( 1 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 1 / 25 ) ، وأصله في البخاري عن ابن عباس .
( 2 ) البيتان لكناز بن نفيع في تاج العروس ( أرب ) ؛ ولسان العرب ( أرب ) ؛ ولكناز بن ربيعة أو أخيه ربعي بن ربيعة في لسان العرب ( أهل ) .
( 3 ) البيت للبيد في ديوانه ص 5 ؛ ولسان العرب ( أرب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 257 ) ؛ وتاج العروس ( أرب ) ؛ والمخصص ( 12 / 213 ) . وصدره :* قضيت لبانات ، وسليت حاجة *.