مقلوبه :
أرب
* الإرْبُ : الحاجَةُ . وفي الحَدِيثِ : « كانَ أَمْلَكَكُمْ لإرْبِه » . أي : أَغْلَبَكُمْ لهَواه وحاجَتِه .
وقالَ السُّلَمِىُّ : الإرْبُ : الفَرْجُ هاهنا ، وهُو غَيْرُ مَعْرُوفٍ .
* والإرْبَةُ ، والأَرَبُ ، والمَأْرَبُ - كُلُّه - : كالإرْبِ . تَقُولُ العرب : « مَأْرَبٌ لا حَفاوَة » .
أي إنَّما بكَ حاجتُكَ لا تَحَفِّيًا بِى .
* وهي الآرابُ . والإرَبُ .
* والمَأْرُبَةُ ، والمَأْرَبَةُ مثله .
* وأَرِبَ إليهِ أَرَبًا : احْتاجَ .
وقولُهم : « أَرِبَ الدَّهْرُ » : كأَنَّ لَه أَرَبًا يَطْلُبُه عِنْدَنا ، فيُلِحُّ لذلِك ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ .
وقولُه - أَنْشَدَه ثَعْلَبٌ - :
أَلَمْ تَرَ عُصْمَ رُؤُوسِ الشَّظَى * إِذَا جاءَ قانِصُها تُجْلَبُ
إِليهِ وما ذَاك عَنْ إِرْبَةٍ * يَكونُ بها قانِصٌ يَأْرَبُ
« 1 » وضَعَ الباءَ مَوْضِعَ إِلَى .
* والإرْبُ ، والإرْبَةُ ، والأُرْبَةُ ، والأَرْبُ : الدَّهاءُ ، والبَصَرُ بالأُمُورِ .
* أَرُبَ أَرابَةً ، فهُوَ أَرِيبٌ ، من قَوْمٍ أُرَبَاءُ .
* وأَرِبَ بالشَّىْءِ : دَرِبَ بهِ ، وصارَ فيه ماهِرًا بَصِيرًا . قالَ أَبُو عُبَيْدٍ : ومِنْهُ الأَرِيبُ أي :
ذُو دَهْىٍ وبَصَرٍ . قالَ قَيْسُ بنُ الخَطِيمِ :
أَرِبْتُ بدَفْعِ الحَرْبِ لمّا رَأَيْتُها * عَلَى الدَّفْعِ لا تَزْدادُ غَيْرَ تَقارُبِ
« 2 » * والأُرَبَى : الدّاهِيَةُ .
* والمُؤارَبَةُ : المُداهاةُ .
* والإرْبُ : العَقْلُ والدِّينُ ، عن ثَعْلَبٍ .
* وأَرِبَ الرَّجُلُ أَرَبًا : أَيِسَ .
* وأَرِبَ بالشَّىْءِ : ضَنَّ به .
* والإرْبُ : العُضْوُ المُوَفَّرُ الكامِلُ الذي لم يَنْقُصْ منه شَىْءٌ ،
وفي الحَدِيث أَنَّه « أُتِىَ بكَتِفٍ
هامش
( 1 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( أرب ) ، ( شظى ) ؛ وتاج العروس ( شظى ) .
( 2 ) البيت لقيس بن الخطيم في ديوانه ص 81 ؛ ولسان العرب ( أرب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 256 ، 258 ) .