* ورَأَبَ بينَ القَوْمِ يَرْأَبُ رَأْبًا : أصْلَحَ .
* وكُلُّ ما أَصْلَحْتَه فقَدْ رَأَبْتَه .
* والرُّؤْبَةُ : القِطْعَةُ تُدْخَل فِى الإناء ليُرْأَبَ .
* والرُّؤْبَةُ : الرُّقْعَةُ التي يُرْقَعُ بها الرَّحْلُ إِذا كُسِر .
* ورُؤْبَةُ : اسمُ رَجُلٍ ، من ذلِك .
مقلوبه :
برأ
* بَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ يَبْرَؤُهُم بَرْءًا ، وبُرُوءًا : خَلَقَهم ، يكونُ ذلِكَ في الجَواهِرِ ، والأَعْراضِ ، وفي التَّنْزِيل :
ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها
[ الحديد : 22 ] .
* والبارِئُ : من أَسْماءِ اللَّهِ عَزَّ وجَلّ . وفي التَّنْزِيلِ :
الْبارِئُ
الْمُصَوِّرُ [ الحشر : 24 ] .
وفيهِ :
فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ
[ البقرة : 5 ] .
* والبَرِيَّةُ : الخَلْقُ ، وأَصْلُها الهَمْزُ ، ونَظِيرُه النَّبِىُّ ، والذُّرِّيَّةُ . وأَهلُ مَكَّةَ يُخالِفُون غَيْرَهُم من العَرَبِ ، يَهْمِزُون البريئَةَ ، والنَّبِىءَ ، والذُّرِّيئَةَ ، وذلك قَلِيلٌ .
وقال اللِّحْيانِىُّ : اجْتَمَعَت العَرَبُ على تَرْكِ هَمْزِ هذه الثَّلاثَة ، ولم يَسْتَثْنِ أهلَ مَكَّةَ .
* وبَرَأَ المَرِيضُ يَبْرُؤُ ، ويَبْرَأُ ، وبَرِئَ ، وبَرُؤَ بُرْءًا ، وبُرُوءًا ، كِلاهُما : نَقِهَ .
قالَ اللِّحْيانِىُّ : أَهْلُ الحِجازِ يَقُولُونَ : بَرَأْتُ من المَرَضِ أَبْرُؤُ بُرْءًا ، وبُرُءًا ؛ وأهلُ العالِيَةِ يَقُولُونَ : بَرَأْتُ أَبْرَأُ بَرْءًا ، وبُرُوءًا ، وتَمِيمُ تَقُول : بَرِئْتُ بُرْءًا ، وبُرُأ .
* وأَصْبَحَ بارِئًا من مَرِضِه ، وبَرِيئًا من قَوْمٍ بِراءٍ ، كقَوْلِكَ : صَحِيحٌ وصِحاحٌ . فدَلَّ ذلك أَنّه إِنّما ذَهَبَ في بِراءٍ إِلى أَنَّه جَمْعُ بَرِىءٍ .
وقد يَجُوزُ أن يكونَ بِراءٌ أيضًا جَمْعَ بارِئٍ كجائع وجِياعٍ ، وصاحِبٍ وصِحابٍ .
وقد أَبْرَأَهُ اللَّهُ .
* والبَراءُ - في المَدِيدِ - : الجُزْءُ السالِمُ من زِحافِ المُعاقَبَةِ .
* وكُلُّ جُزْءٍ يُمْكِنُ أن يَدْخُلَه الزِّحافُ - كالمُعاقَبَةِ - فيَسْلَمَ منه ، فهو بَرِىءٌ .
* وبَرِئَ من الأَمْرِ يَبْرَأُ ، ويَبْرُؤُ - الأَخِيرُ نادِرٌ - بَراءَةً ، وبَراءً ، الأَخيرةُ عن اللِّحْيانِىِّ .
قال : وكَذلِكَ في العُيُوبِ والدَّيْنِ .
* بَرِئَ إِليكَ من حَقِّكَ بَراءَةً ، وبَراءً ، وزاد : وبُرُوءًا ، وتَبَرَّأَ .