مقلوبه :
أفر
* أَفَرَ يَأْفُرُ ، أَفْراً ، وأُفُوراً : عَدَا ، ووَثَبَ .
* وأَفَرَ أَفْرًا ، وأَفِرَ أَفَرًا : نَشِطَ .
* وأَفَرَت القِدْرُ تَأْفِرُ أَفْرًا : اشْتَدَّ غَلَيانُها ، حتى كأَنَّها تَنِزُّ .
* والمِئْفَرُ : الَّذِى يَسْعَى بين يَدَى الرَّجُلِ ، ويَخْدِمُه .
* ورَجُلٌ أَشِرٌ أَفِرٌ ، وأَشْرانُ أَفْرانُ ، أي : بَطِرٌ .
* وأُفُرَّةُ الشَّرِّ ، والحَرِّ ، والشِّتاءِ ، وأَفُرَّتُه : شِدَّتُه ، وقد تَقَدَّم .
* ووَقَعَ في أُفُرَّةٍ : أي بَلِيَّةٍ ، وشِدَّةٍ .
* والأُفُرَّةُ : الجَماعةُ ذاتُ الجَلَبِ .
* وأَفّارٌ : اسمٌ .
الراء والباء والهمزة
ربأ
* رَبَأً القَوْمَ يَرْبُؤُهُم رَبْأ ، ورَبَأَ لَهُم : اطَّلَعَ على شَرَفٍ .
* والرَّبِيئَةُ : الطَّلِيعَةُ ، وإنَّما أَنَّثُوه ؛ لأَنَّ الطَّلِيعَةَ يُقالُ لَها : العَيْنُ ، إِذْ بعَيْنِه يَنْظُرُ ؛ والعَيْنُ مُؤَنَّثَةٌ وقد تَقَدَّمَ أَنَّه إنِّما يُقالُ له : عَيْنٌ ؛ لأَنَّه يَرْعَى أُمُورَهُم ، ويَحْرُسُهم .
وحَكَى سِيبَوَيْهِ في العَيْنِ - الَّذِى هو الطَّلِيعَة - أَنَّه يُذكَّرَ ويُؤَنَّثُ . فمن أَنَّثَ فعَلَى الأَصْلِ ، ومن ذَكَّرَ فعَلَى أَنَّه قد نُقِلَ من الجُزْءِ إِلى الكُلِّ .
* والمَرْبَأُ ، والمَرْبَأَةُ : مَوْضِعُ الرَّبِيئَةِ .
* والمَرْباءُ : المَرْقاةُ ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، هكَذَا حَكاه بالمَدِّ ، وفَتْحِ أَوَّله . وأنشد :
* كأَنَّها صَقْعاءُ فىِ مَرْبائِها *
« 1 » وقالَ ثَعلبٌ : كَسْرُ « مِرْباء » أَجْوَدُ ، وفَتْحُه لم يأتِ مِثْلُه .
* ورَبَأَ ، وارْتَبَأَ : أَشْرَفَ . قال غَيْلانُ الرَّبَعِىُّ :
قد أَغْتَدِى والطيرُ فوق الأَصْواءْ * مُرْتَبِئاتٍ فَوْقَ أَعْلَى العَلْياءْ
« 2 »
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ربأ ) ؛ وتاج العروس ( ربأ ) .
( 2 ) الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ( ربأ ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صوى ) .