مقلوبه :
رأف
* الرَّأْفَةُ : الرَّحْمَةُ .
* رَأَفَ به يَرْأَفُ ، ورَئِفَ ، ورَؤُفَ رَأْفَةً ، ورَأَفَةً ، ورَآفَةً ، ورَجُلٌ رَؤُوفٌ ، ورَؤُفٌ ، ورَأْفٌ .
وقوله :
* وكانَ ذُو العَرْشِ بِنا أَرافِىْ *
« 1 » إنَّما أرادَ أَرْأَفِيّا ، كأَحْمَرِىٍّ ، فأَبْدَلَ ، وسَكَّنَه عَلَى قَوْله :
* وآخُذُ مِنْ كُلِّ حَىٍّ عُصُمْ *
« 2 »
مقلوبه :
فرأ
* الفَرَاء : حِمارُ الوَحْشِ .
وقِيلَ : الفَتِىُّ مِنْها . وفي المثل : « كُلُّ الصَّيْدِ في جَوْفِ الفَرَاءِ » « 3 » .
والجمعُ : أَفْراءٌ ، وفِراءٌ . قال مالِكُ بنُ زُغْبَةَ الباهِلِىّ :
بضَرْبٍ كآذانِ الفِراءِ فُضُولُه * وطَعْنٍ كإيزاغِ المَخاضِ تَبُورُها
« 4 » تَبُورُها : أي تَخْتَبِرُها .
وحَضَرَ الأصْمَعِىُّ وأَبو عَمْرٍو الشَّيْبانِىُّ عند أَبِى السَّمْراء ، فأنْشَدَه الأَصْمَعِىُّ :
بضَرْبٍ كآذانِ الفِراءِ فُضُولُه * وطَعْنٍ كتَشْهاقِ العَفَا هَمَّ بالنَّهْقِ
« 5 » ثُمّ ضَرَبَ بيَدِه إلى فَرْوٍ كان بقُرْبِه ، يُوهِمُ أَنَّ الشاعِرَ أرادَ فَرْوًا . فقال أبو عَمْرٍو : أرادَ الفَرْوَ ؟ فقالَ الأَصْمَعِىُّ : هكَذا راوِيَتُكُم .
فأما قولهم : « أنْكَحْنا الفَرَا ، فسَنَرَى » . فإنَّما هُوَ على التَّخْفِيفِ البَدَلِىّ ، مُوافَقَةً لسَنَرَى .
ومَعْناه : قَدْ طَلَبْنَا عالِىَ الأُمُورِ ، فسَنَرَى أَمْرَنا بعدُ ، قالَ ذلِك ثَعْلَبٌ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( رأف ) .
( 2 ) صدر بيت للأعشى في ديوانه ص 87 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رأف ) . وصدره :* إلى المرء قيس أُطيلُ السُّرى *. ( 3 ) ويروى أيضًا على أنه حديث مرفوع إلى النبي صَلَى اللّه عليه وسَلَّم ، انظر كشف الخفاء ( 1977 ) بتحقيقنا .
( 4 ) البيت لمالك بن زغبة في لسان العرب ( فرأ ) ، ( بور ) ، ( وزغ ) ؛ وتاج العروس ( فرأ ) ، ( بور ) ، ( وزغ ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 8 / 164 ، 15 / 240 ، 266 ) ؛ والمخصص ( 8 / 46 ، 15 / 144 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 434 ، 8 / 286 ) .
( 5 ) البيت لأبى الطمحان حنظلة بن شرقي في لسان العرب ( شهق ) ، ( سكن ) ، ( عفا ) ؛ وتاج العروس ( نهق ) ، ( سكن ) ، ( عفا ) .