وقالَ ثَعْلَبٌ : هَو [ مِنْكَ ] أَدْنَى ذِى ظَلَمٍ ، ورَأَيْتُه أَدْنَى ذِى ظَلَمٍ .
قال سِيبَوَيْهِ : لَقِيتُه أَدْنَى ذِى ظَلَمٍ ، لا يُسْتَعملُ إِلّا ظَرْفًا .
وقيل : الظَّلَمُ - من قَوْلِه : أَدْنَى ذِى ظَلَمٍ - : الشَّخْصُ .
* والظَّلَمُ : الجَبَلُ . وجَمْعُه : ظُلُومٌ . قالَ المُخَبَّلُ السَّعْدِىُّ :
تَعامَسُ حَتّى يَعْلَم الناسُ أَنّها * إذا ما اسْتُحِقَّتْ بالسُّيُوف ظُلُومُ
« 1 » وقَدِمَ فُلانٌ واليومُ ظَلَمٌ . عن كُراعٍ ؛ أي : قَدِمَ حَقّا . قالَ :
* إِنَّ الفِراقَ اليَوْمَ واليَوْمُ ظَلَمْ *
« 2 » وقِيلَ : معناه : واليَوْمُ ظَلَمَنا .
وقِيل : ظَلَمَ هاهُنا : وَضَعَ الشَّىْءَ في غيرِ مَوْضِعِه .
* والظَّلْمُ : الثَّلْجُ .
* والظَّلْمُ : الماءُ الَّذِى يَظْهَرُ على الأَسْنانِ من صَفاءِ الَّلْونِ ، لا مِنَ الرِّيقِ ، تَراه كالفِرِنْدِ ، حتى يُتَخَيَّلَ لك فيه سَوادٌ من شِدَّةِ البَرِيقِ والصَّفاءِ - والجمعُ : ظُلُومٌ . قالَ :
إِذا ضَحِكَتْ لم تَنْبَهِرْ وتَبَسَّمَتْ * ثَنايا لَها كالبَرْقِ غُرٌّ ظُلُومُها
« 3 » * وأَظْلَمَ : نظرَ إلى الأَسْنانِ ، فرَأَى الظَّلْمَ . قالَ :
إذا ما اجْتَلَى الرّانِى إِلَيْها بَعْيِنه * غُرُوبَ ثَناياها أَنارَ وأَظْلَمَا
« 4 » * والظَّلِيمُ : الذَّكَرُ من النَّعام - والجمعُ : أَظْلِمَةٌ ، وظِلْمانٌ ، وظُلْمانٌ .
وقِيلَ : سُمِّىَ به ؛ لأَنَّه يَظْلِمُ الأَرْضَ ، فيُدْحِى في غيرِ مَوْضِعِ تَدْحِيَةٍ ، حكاه ابنُ دُرَيْدٍ .
قالَ : وهذا مِمّا لا يُؤْخَذُ به .
* والظَّلِيمانِ : نَجْمانِ .
* والمُظَلَّمُ من الطَّيْرِ : الرَّخَمُ والغِرْبانُ ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :
حَمَتْهُ عِتاقُ الطَّيْرِ كُلَّ مُظَلَّمٍ * من الطَّيْرِ حَوّامِ المُقامِ رَمُوقِ
« 5 » * والظِّلامُ : عُشْبَةٌ تُرْعَى ، أَنْشَد أبو حَنِيفَةَ :
هامش
( 1 ) البيت للمخبل السعدي في ديوانه ص 317 ؛ ولسان العرب ( ظلم ) .
( 2 ) الشطر في لسان العرب بلا نسبة ( ظلم ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ظلم ) ؛ وتاج العروس ( ظلم ) .
( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ظلم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 386 ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 277 ) .
( 5 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ظلم ) ؛ وتاج العروس ( ظلم ) .