الراء والباء والميم
برم
* البَرَمُ : الَّذِى لا يَدْخُلُ مع القَوْمِ في المَيْسِرِ ، والجَمْعُ : أَبْرامٌ .
فأَمَّا ما أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرابِىِّ من قَوْلِ أُحَيْحَةَ ، أَو عَمْرِو بنِ الإطْنابَةِ :
إِنْ تُرِدْ حَرْبِى تُلاقِ فَتًى * غيرَ مَمْلُوكٍ ولا بَرَمَهْ
« 1 » فإِنَّه عَنَى بالبَرَمَةِ البَرَمَ ، والهاءُ مُبالَغَةٌ .
وقد يَجُوزُ أَنْ يُؤَنَّثَ على مَعْنَى العَيْنِ ، والنَّفْسِ ، والتَّفْسِيرُ لنا نحنُ ؛ إِذْ لا يَتَّجِهُ فِيه غيرُ ذلك .
* والبَرَمَةُ : ثَمَرةُ العِضاهِ . وهي - أَوَّلُ وَهْلَةٍ - فَتْلَةٌ ، ثم بَلَّةٌ ، ثُمّ بَرَمَةٌ . وقَد أَخْطَأَ أَبُو حَنِيفَةَ في قَوْلِه : إِنَّ الفَتْلَةَ فَوْقَ البَرَمَةِ .
وبَرَمُ العِضاهِ كُلُّه أَصْفَرُ ، إِلا بَرَمَةَ العُرْفُطِ ، فإِنَّها بَيْضاءُ ، كأَنَّ هَيادِبَها قُطْنٌ ، وهي مِثْلُ زِرِّ القَمِيصِ ، أَو أَشَفُّ .
وبَرَمَةُ السَّلَمِ أَطْيَبُ البَرَمِ رِيحًا ، وهي صَفْراءُ تُؤكَلُ ، طَيِّبَةً .
وقد تكونُ البَرَمَةُ للأَراكِ .
* والجمعُ : بَرَمٌ ، وبِرامٌ .
* والمُبْرِمُ : مُجْتَنِى البَرَمِ ، وخَصَّ بعضُهم بهِ مُجْتَنِى بَرَمِ الأَراكِ .
* والبَرَمُ : حَبُّ العِنَبِ إِذا كانَ فَوْقَ رُؤُوسِ الذَّرِّ .
وقَدْ أَبْرَمَ الكَرْمُ ، عن ثَعْلَبٍ .
* وبَرِمَ بالأَمْرِ بَرَمًا ، فهُوَ بَرِمٌ : ضَجِرَ .
وقَدْ أَبْرَمَه فبَرِمَ ، وتَبَرَّمَ .
* وأَبْرَمَ الأَمْرَ ، وبَرَمَه : أَحْكَمَه .
* وأَبْرَمَ الحَبْلَ : أَجادَ فَتْلَه .
وقالَ أَبو حَنِيفَةَ : أَبْرَمَ الحَبْلَ : جَعَلَه طاقَيْنِ ، ثم فَتَلَه .
* والمَبارِمُ : المَغازِلُ الَّتِى يُبْرَمُ بها .
هامش
( 1 ) البيت لأحيحة في لسان العرب ( برم ) ؛ وتاج العروس ( برم ) .