* والنّامِرَةُ : مَصْيَدَةٌ تُرْبَطُ فِيها شاةٌ للذِّئْبِ .
* والنامُورُ : الدَّمُ ، كالتّامُور .
* وأَنْمارُ : حَىٌّ من خُزاعَةَ . قالَ سِيبَوَيْهِ : النَّسَبُ إليه أَنْمارِىٌّ ؛ لأَنَّه اسمٌ للواحِدِ .
* ونَمِرٌ ، ونُمَيْرٌ : قَبِيلَتانِ . والإضافَة إِلى نُمَيْرٍ : نُمَيْرِىٌّ . قالَ سِيبَوَيْهِ : وقالُوا في الجَمْعِ :
النُّمَيْرُونَ ، اسْتَخَفُّوا بحَذْفِ ياءِ الإضافة ، كما قالُوا : الأَعْجَمُونَ .
* ونِمْرانُ ، ونُمارَةُ : اسْمانِ .
* والنُّمَيْرَةُ : مَوْضِعٌ . قالَ الرّاعِى :
لَهَا بحَقِيلٍ فالنُّمَيْرَةِ مَنْزِلٌ * تَرَى الوَحْشَ عُوذاتٍ بهِ ومَتالِيَا
« 1 » * ونُمارٌ : جَبَلٌ . قالَ صَخْرُ الغَىِّ :
سَمِعْتُ - وقَدْ هَبَطْنَا من نُمارٍ - * دُعاءَ أَبِى المُثَلَّمِ يَسْتَغِيثُ
« 2 »
الراء والفاء الميم
فرم
* الفَرْمُ ، والفِرامُ : ما تَتَضَيَّقُ بهِ المَرْأَةُ من دَواءٍ .
* ومَرَةٌ فَرْماءُ ، ومُسْتَفْرِمَةٌ ، وهي الَّتِى تَجْعَلُ الدَّواءَ في فَرْجِها ليَضِيقَ .
وكَتَبَ عبدُ المَلِكِ بنُ مَرْوانَ إِلى الحَجّاجِ : « يا بْنَ المُسْتَفْرِمَةِ بعَجَمِ الزَّبِيبِ »
يُرِيدُ أَنَّها تُعالِجُ بها فَرْجَها ليَضِيقَ ويَسْتَحْصِفَ . وقِيلَ : إِنَّما كَتَبَ إِليه بذلِك ؛ لأَنَّ في نِساءِ ثَقِيفٍ سَعَةً ، فهن يَفْعَلْنَ ذلِكَ يَسْتَضِقْنَ بهِ .
* والمَفارِمُ : الخِرَقُ تُتَّخَذُ للحَيْضِ ، لا واحِدَ لَها .
* والمُفْرَمُ : المَمْلُوءُ بالماءِ وغيرِه ، هُذَلِيَّةٌ . قالَ البُرَيْقُ الهُذَلِىُّ :
وحَىٍّ حِلالٍ لَهُمْ سامِرٌ * شَهِدْتُ وشِعْبِهِمُ مُفَرَمُ
« 3 » أَى : مَمْلُوءٌ بالنّاسِ .
* والفَرَما : اسمُ مَوْضِعٍ ، حَكاهُ سِيبَوَيْهِ ، ليس بعَرَبِىٍّ صَحِيحٍ .
هامش
( 1 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 281 ؛ ولسان العرب ( عوذ ) ، ( نمر ) ، ( ثلا ) ؛ وتاج العروس ( عوذ ) ، ( نمر ) ، ( تلا ) .
( 2 ) البيت لصخر الغىّ في شرح أشعار الهذليين ص 262 ؛ ولسان العرب ( نمر ) ؛ وتاج العروس ( نمر ) .
( 3 ) البيت للبريق الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 753 ؛ ولسان العرب ( فرم ) ؛ وتاج العروس ( فرم ) .