وقولُه تَعالَى :
يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ
إِلَى النُّورِ * [ المائدة : 16 ] . أي : يُخْرِجُهم من ظُلُماتِ الضَّلالَةِ إِلى نُورِ الهُدَى ؛ لأَنَّ أمرَ الضَّلالَةِ مُظْلِمٌ غيرُ بَيِّنٍ .
* ويَوْمٌ مُظْلِمٌ : شديدُ الشَّرِّ . أَنْشَد سِيبَوَيْهِ :
فأُقْسِمُ أَنْ لَو الْتَقَيْنَا وأَنْتُمُ * لكانَ لكمْ يَوْمٌ من الشَّرِّ مُظْلِمُ
« 1 » * ويَوْمٌ مُظْلِمٌ : لا يُدْرَى من أَيْنَ يُؤْتَى له ، عن أَبِى زَيْدٍ .
* وحَكَى اللِّحْيانِىُّ : يَومٌ مِظْلامٌ ، في هذا المَعْنَى ، وأَنْشَد :
أَوْلَمْتَ يا خِنَّوْتُ شَرَّ إِيلامْ * في يَوْمِ نَحْسٍ ذِى عَجاجٍ مِظْلامْ « 2 »
والعَرَبُ تَقُول لليَوْمِ الَّذِى تَلْقَى فيه شِدَّةً : يَوْمٌ مُظْلِمٌ - حَتّى إِنَّهم ليَقُولُونَ : يَوْمٌ ذُو كَواكِبَ ، أي : اشْتَدَّتْ ظُلْمَته حتى صار كالليل .
قالَ :
بَنِى أَسَدٍ هَلْ تَعْلَمُونَ بَلاءَنَا * إذا كانَ يومٌ ذُو كَواكِبَ أَشْهَبُ
« 3 » * وظُلُماتُ البَحْرِ : شَدائِدُه .
* وشَعْرٌ مُظْلِمٌ : شَدِيدُ السَّوادِ .
* ونَبْتٌ مُظْلِمٌ : ناضِرٌ ، يَضْرِبُ إلى السَّوادِ من خُضْرَتِه .
قال :
فصَبَّحَتْ أَرْعَلَ كالنِّقالِ * ومُظْلِمًا ليسَ عَلى دَمالِ « 4 »
* وتَكَلَّمَ فأَظْلَمَ علينَا البَيْتُ : أي أَسْمَعَنا ما نَكْرَهُ .
* ولَقِيتُه أَدْنَى ذِى ظَلَمٍ : يَعْنِى حينَ اخْتَلَط الظَّلامُ .
وقيلَ : مَعْناهُ : أَوّلَ كُلِّ شَىْءٍ .
وقِيلَ : أَدْنَى ظَلَمٍ : القُرْبُ أو القَرِيبُ .
هامش
( 1 ) البيت للمسيب بن علس في خزانة الأدب ( 4 / 145 ، 10 / 580 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ظلم ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ظلم ) ، ( همم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 383 ) ؛ وتاج العروس ( ظلم ) ، ( همم ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ظلم ) ؛ وتاج العروس ( شهب ) ، ( ظلم ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( دمل ) ، ( رعل ) ، ( نقل ) ، ( ظلم ) ؛ وتاج العروس ( دمل ) ، ( نقل ) ، ( ظلم ) ؛ والمخصص ( 7 / 157 ) .