قالَ ثعلَبٌ : من قالَ نُمْرٌ رَدَّهُ إِلى أَنْمَرَ . ونِمارٌ - عندَه - : جَمْعُ نِمْرٍ ، كذِئْبٍ وذِئابٍ .
وكَذلك نُمُورٌ - عنده - جَمْعُ نِمْرٍ ، كسِتْرٍ وسُتُورٍ .
ولم يَحْكِ سِيبَوَيْهِ نُمُراً في جَمْعِ نَمِرٍ .
فأَمّا ما أَنْشَدَه من قَوْلِه :
* فِيها عَيايِيلُ أُسُودٌ ونُمُرْ *
« 1 » فإِنَّه أَرادَ عَلَى مَذْهَبِه « ونُمْرٌ » ثُمّ وَقَفَ ، على قَوْلِ من يَقُول : البَكُرْ ، وهُوَ فَعْلٌ .
* والنَّمِرُ - من السَّحابِ - : الَّذِى فيهِ آثارٌ كآثارِ النَّمِرِ .
وقِيلَ : هي قِطَعٌ صِغارٌ ، مُتَدانٍ بَعْضُها من بَعْضٍ ، واحِدَتُها نَمِرَةٌ .
ومنه قَوْلُ العَرَبِ : « أَرِنِيهَا نَمِرَة ، أُرِكْهَا مَطِرَهْ » .
* ونَمِرَ الرَّجُلُ ، ونَمَّرَ ، وتَنَمَّرَ : غَضِب . ومنه : « لَبِسَ له جِلْدَ النَّمِرِ » .
* وأَسَدٌ أَنْمَرُ : فِيه غُبْرَةٌ وسَوادٌ .
* والنَّمِرَةُ : شَمْلَةٌ فِيها خُطُوطٌ بِيضٌ وسُودٌ .
* وطَيْرٌ مُنَمَّرٌ : فيه نُقَطٌ سُودٌ ، وقد يُوصَفُ به البُرُودُ .
* والنَّمِرُ ، والنَّمِيرُ كلاهُما : الماءُ الزّاكِى في الماشِيَةِ ، النّامِى ، عَذْبًا كانَ أو غَيْرَ عَذْبٍ ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِىِّ :
قَدْ جَعَلَتْ والحَمْدُ للَّهِ تَقِرّ * من ماءِ عِدٍّ في جُلُودِها نَمِرْ
« 2 » أَى : شَرِبَتْ ، فعَطَنَتْ .
وقِيلَ : الماءُ النَّمِيرُ : الكَثِيرُ . حكاهُ ابنُ كَيْسانَ في تَفْسِير قَوْلِ امْرِئِ القَيْسِ :
* غَذاهَا نَمِيرُ الماءِ غَيْرَ المُحَلَّلِ *
« 3 » * وحَسَبٌ نَمِرٌ ، ونَمِيرٌ : زاكٍ ، والجَمْعُ : أَنْمارٌ .
* ونَمَرَ في الجَبَلِ نَمْرًا : صَعَّدَ .
هامش
( 1 ) الرجز لحكيم بن معية الربعي في لسان العرب ( نمر ) ، ( عيل ) ؛ وتاج العروس ( نمر ) ، ( عيل ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نمر ) ؛ وتاج العروس ( نمر ) . وفيهما : ( تفر ) .
( 3 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 16 ؛ ولسان العرب ( نمر ) ، ( حلل ) ، ( قنا ) ؛ وتاج العروس ( حلل ) ، ( قنى ) .
وصدره :* كبكر المقاناة البياض بصُفْرَةٍ *.