وقالَ أَبو عُبَيْدٍ : المُرّانُ : نَباتُ الرِّماحِ ، ولا أَدْرِى ما عَنَى بالنَّباتِ ؟ آلمَصْدرَ ، أم الجَوْهَرَ النّابِتَ ؟
* ورَجُلٌ مُمَرَّنُ الوَجْهِ : أَسِيلُهُ .
* ومَرَنَ عَلَى كذا يَمْرُنُ مُرُونًا : دَرَبَ . قال :
قَدْ أَكْنَبَتْ يَداكَ بعدَ لِينِ * وبَعْدَ دُهْنِ البانِ والمَضْنُونِ
وهَمَّتا بالصَّبْرِ والمُرُونِ
« 1 » * ومَرَّنَه عليه فتَمَرَّنَ : دَرَّبَه فتَدَرَّبَ .
* وما أَدْرِى أَىُّ مَنْ مَرَّنَ الجِلْدَ هُو ؟ أَى : أَىُّ الوَرَى هو .
* والمَرْنُ : الأَدِيمُ المُلَيَّنُ ، المَدْلُوكُ .
* والمَرْنُ : ضَرْبٌ من الثِّيابِ . قالَ ابنُ الأَعْرابِىِّ : هِى ثِيابٌ قُوهِيَّةٌ ، وأَنْشَدَ للنَّمِر :
خَفِيفاتُ الشُّخُوص وهُنَّ خُوصٌ * كأَنَّ جُلُودَهُنَّ ثِيابُ مَرْنِ
« 2 » * ومَرَنَ به الأَرْضَ مَرْنًا ، ومَرَّنَها : ضَرَبَها به .
* وما زالَ ذلِكَ مَرِنَكَ : أَى دَأْبَكَ .
* والقَوْمُ عَلَى مَرِنٍ واحِدٍ ، أَى : عَلَى خُلُقٍ مُسْتَوٍ . قالَ ابنُ جِنِّى : المَرِنُ مَصْدَرٌ كالحَلِفِ ، والكَذِبِ . والفِعْلُ منه مَرَنَ على الشَّىْءِ : إِذا أَلِفَهُ ، فدَرِبَ فيه ، ولانَ لَه .
وإِذا قالَ الرَّجُلُ : لأَضْرِبَنَّ فُلانًا ، أَو لأَقْتُلَنَّه ، قُلْتَ أَنْتَ : « أَوَ مَرِنًا ما أُخْرَى » ؟ أَى :
عَسَى أن يَكُونَ غيرَ ما تَقُولُ ، أو يكونَ أَجْرَأَ لَه عَلَيْكَ .
* والمارِنُ : الأَنْفُ . وقِيل : طَرَفُه .
* ومَرْنا الأَنْفِ : جانِباهُ . قالَ رُؤْبَةُ :
* لَمْ يُدْمِ مَرْنَيْهِ خِشاشُ الزَّمِّ *
« 3 » أَرادَ زَمَّ الخِشاشِ ، فقَلَبَ . ويَجُوزُ أَن يكونَ أَرادَ خِشاشَ ذِى الزَّمِّ ، فحذَفَ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( كنب ) ، ( مجل ) ، ( ضنن ) ، ( مرن ) ؛ وتاج العروس ( كنب ) ، ( مجل ) ، ( ضنن ) ، ( مرن ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 384 ) ؛ والمخصص ( 12 / 75 ) .
( 2 ) البيت للنمر بن تولب في ديوانه ص 391 ؛ ولسان العرب ( مرن ) ؛ وتاج العروس ( مرن ) .
( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 143 ؛ ولسان العرب ( مرن ) ؛ وتاج العروس ( مرن ) .