يَحْمُونَها من أَنْ تُسامَ الشَّطَطَا
« 1 » وقد تَقَدَّمَ شَرْحُ ذلك كُلِّه .
* والنَّفِيرُ : الجَماعَةُ من النّاسِ ، كالنَّفْرِ .
والجمعُ من كُلِّ ذلك : أَنْفارٌ .
* ونَفِيرُ قُرَيْشٍ : الَّذِينَ كانُوا نَفَرُوا إِلى « بَدْرٍ » ليَمْنَعُوا عِيرَ أَبِى سُفْيانَ .
* ونَفَرَ الناسُ من مِنًى يَنْفِرُونَ نَفْرًا ، ونَفَرًا .
* وهو يَوْمُ النَّفْرِ ، والنَّفَرِ ، والنُّفُورِ ، والنَّفِيرِ .
* والنَّفَرُ : ما دُونَ العَشَرةِ من الرِّجالِ . والجمعُ : أَنْفارٌ .
قالَ سِيبَوَيْهِ : والنَّسَبُ إليه نَفَرِىٌّ .
وقِيلَ : النَّفَرُ : الناسُ كُلُّهُم ، عن كُراعٍ .
وقولُه تَعالَى :
وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً
[ الإسراء : 6 ] . قالَ الزَّجّاجُ : النَّفِيرُ : جَمْعُ نَفَرٍ ، كالعَبِيدِ ، والكَلِيبِ .
وقِيلَ مَعْناهُ : وَجَعَلْناكُم أكْثَرَ منهم نُصّارًا .
* وجاءَنا فِى نَفْرَتِه ، ونافِرَتِه : أَى في فَصِيلَتِه ، ومن يَغْضَبُ لغَضَبِه .
* ونافَرَ الرَّجُلَ مُنافَرَةً ، ونِفارًا : حاكَمَه ، واسْتُعْمِلَ منه النُّفُورَةُ ، كالحُكُومَةِ . قالَ ابنُ هَرْمَةَ :
يَبْرُقْنَ فَوقَ رِواقِ أَبْيَضَ ماجدٍ * يُدْعَى ليَوْمِ نُفُورَةٍ ومَعاقِلِ
« 2 » وكأَنَّما جاءَت المُنَافَرَةُ في أَوَّلِ ما اسْتُعْمِلَتْ أَنَّهُم كانُوا يَسْأَلُونَ الحاكِمَ : أَيُّنا أَعَزُّ نَفَرًا ؟ قالَ زُهَيْرٌ :
فإِنَّ الحَقَّ مَقْطَعُه ثَلاثٌ * يَمِينٌ أو نِفارٌ أَو جَلاءُ
« 3 » * وأَنْفَرَه عَلَيْه ، ونَفَّرَه ، ونَفَرَه ، يَنْفُرُه - بالضَّمِّ - كُلّ ذِلك : غَلَبَه - الأخيرة عن ابن
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نفر ) ، ( شطط ) ؛ ( فرط ) ، ( وسط ) ؛ وتاج العروس ( نفر ) ، ( شطط ) ، ( وسط ) .
( 2 ) البيت لابن هرمة في ديوانه ص 173 ؛ وتاج العروس ( نفر ) ؛ ولسان العرب ( نفر ) .
( 3 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 75 ؛ ولسان العرب ( نفر ) ، ( قطع ) ، ( جلا ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 138 ، 8 / 268 ) ؛ والمخصص ( 12 / 200 ، 16 / 29 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 194 ، 11 / 185 ) ؛ وتاج العروس ( نفر ) ، ( قطع ) ، ( جلا ) .