* والرِّمَّةُ : النَّمْلَةُ ذاتُ الجَناحَيْنِ .
* والرِّمَّةُ : الأَرَضَةُ ، في بعضِ اللُّغاتِ .
* وأَرَمَّ إِلى اللَّهْوِ : مالَ ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ .
* وأَرَمَّ : سَكَتَ ، عامَّةً .
وقِيلَ : سَكَتَ من فَرَقٍ .
* وكَلَّمَه فما تَرَمْرَمَ : أَى ما رَدَّ جَوابًا .
* وتَرَمْرَمَ القَومُ : تَحَرَّكُوا للكَلامِ ولَم يَتَكَلَّمُوا .
* والرَّمْرامُ : حَشِيشُ الرَّبِيعِ ، وهو ضَرْبٌ من الشَّجَرِ ، طَيِّبُ الرِّيحِ ، واحِدَتُه رَمْرامَةٌ .
وقال أَبو حَنِيفَةَ : الرَّمْرامُ : عُشْبَةٌ شاكَةُ العِيدانِ والوَرَقِ ، تَمْنَعُ المَسَّ ، تَرْتَفِعُ ذِراعًا ، ووَرَقُها طَوِيلٌ ، ولها عَرْضٌ . وهي شَدِيدَةُ الخُضْرَةِ ، لها زَهْرَةٌ صَفْراءُ . والمَواشِى تَحْرِص عليها .
وقالَ أَبو زِيادٍ : الرَّمْرامُ : نَبْتٌ أَغْبرُ يأْخُذُه النّاسُ ، يُسْقَوْنَ مِنه من العَقْرَبِ ، وفي بعضِ النُّسَخِ يَشْفُون منه . قال الطِّرِمّاحُ :
هل غير دارٍ بَكَرَتْ رِيحُها * تَسْتَنُّ في جائِلِ رَمْرامِها
« 1 » * والرُّمةُ - بالتَّثْقِيلِ والتَّخْفيف : مَوْضِعٌ .
* والرُّمَّةُ : قاعٌ عَظِيمٌ بنَجْدٍ تَصُبُّ فِيه جماعَةُ أَوْدِيَةٍ .
* والرُّمّانُ : مَعْرُوفٌ « فُعْلانٌ » في قولِ سِيبَوَيْهِ . قال : سأَلْتُه عن « رُمّان » فقالَ : لا أَصْرِفُه ، وأَحْمِلُه عَلَى الأَكثرِ إِذا لم يَكُنْ له مَعْنًى يُعْرَفُ .
وهو عندَ أَبِى الحَسَن « فُعّالٌ » يَحْمِلُه على ما يَجِىءُ في النَّباتِ كَثِيرًا ، مثل : القُلّامِ ، والمُلّاحِ ، والحُمّاضِ .
* الواحِدَةُ : رُمّانَةٌ .
وقولُ أُمِّ زَرْعٍ : « فلَقِىَ امْرَأَةً مَعها وَلَدانِ لها كالفَهْدَيْنِ ، يَلْعَبان من تَحْتِ خصْرِها برُمّانَتَيْنِ » ، فإِنّما تَعْنِى أَنّها ذاتُ كَفَلٍ عَظِيمٍ ، فإِذا اسْتَلْقَتْ نَتَأَ الكَفَلُ بِها من الأَرضِ ، حَتّى تَصِيرَ تَحْتَها فَجْوَةٌ يَجْرِى فيها الرُّمّانُ .
قالَ أَبو عُبَيْدٍ : وبَعْضُ النّاسِ يَذْهَبُ بالرُّمّانَتَيْنِ إِلى أَنَّهُما الثَّدْيانِ . وليس هذا بمَوْضِعِه .
هامش
( 1 ) البيت للطرماح في ديوانه ص 439 ؛ ولسان العرب ( رمم ) .