وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ
مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ [ البقرة : 177 ] . أرادَ ولكِنَّ البِرَّ بِرُّ مَنْ آمَنَ باللَّهِ ، وهو قَوْل سِيبَوَيْهِ . وقالَ بَعْضُهم : ولكَنَّ ذا البِرِّ مَنْ آمن باللَّه .
قالَ ابنُ جِنِّى : والأوَّلُ أجْوَدُ ؛ لأَنَّ حَذْفَ المُضافِ ضَرْبٌ من الاتِّساعِ ، والخَبَرُ أَوْلَى بذلِكَ من المُبْتَدَأ ؛ لأَنّ الاتِّساعَ بالأَعْجازِ أَوْلَى منه بالصُّدُورِ .
وأَمّا ما
رُوِىَ من أَنَّ النَّمِرَ بنَ تَوْلَبٍ . قالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَى اللّه عَليه وَسَلَّم يَقُولُ : « لَيْسَ مِنَ امْبِرِّ امْصِيامُ فِى امْسَفَر » « 1 » .
يريدُ « ليْسَ مِنَ البِرِّ الصِّيامُ فِى السَّفَرِ » فإنَّه أَبْدَلَ لامَ المَعْرِفَةِ مِيمًا ، وهو شاذٌّ لا يَسُوغُ ، حَكاهُ ابنُ جِنِّى عَنْه ، قالَ : ويُقالُ : إِنَّ النَّمِرَ بنَ تَوْلَبٍ لَمْ يَرْوِ عن النَّبِىِّ صَلَى اللّه عليه وَسَلَّم غيرَ هذا الحدِيثِ .
ونَظِيرُه في الشُّذُوذِ ما قَرَأْتُه عَلَى أَبِى عَلِىٍّ بإِسْنادِه إِلى الأَصْمَعِىِّ : قالَ : يُقالُ : بَناتُ مَخْرٍ ، وبَناتُ بَخْرٍ : وهُنَّ سَحائِبُ يَأْتِينَ قُبُلَ الصَّيْفِ ، بِيضٌ مُنْتَصِباتٌ في السَّماء .
* وبَرَّةُ : اسمٌ عَلَمٌ لمَعْنَى البِرِّ . فلذلِك لم يُصْرَف ؛ لأَنَّه اجْتَمَعَ فيه التَّعْرِيفُ ، والتَّأْنِيثُ .
وقد تَقَدَّمَ في « فَجارِ » . قالَ النّابِغَةُ :
إِنّا احْتَمَلْنَا خُطَّتَيْنَا بَيْنَنَا * فحَمَلْتُ بَرَّةَ واحْتَمَلْتَ فَجارِ
« 2 » وقَدْ بَرَّ رَبَّه .
* وبَرَّتْ يَمِينُه تَبَرُّ ، وتَبِرُّ ، بَرّا ، وبِرّا ، وبُرُورًا : صَدَقَتْ .
* وأَبَرَّها : أَمْضاهَا عَلَى الصِّدْقِ .
* والبَرُّ : الصّادِقُ . وفي التَّنْزِيلِ :
إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ
الرَّحِيمُ [ الطور : 28 ] .
* وبُرَّ عَمَلُه ، وبَرَّ ، بَرّا ، وبُرُورًا . وأَبَرَّ ، وأَبَرَّهُ اللَّهُ .
قالَ الفَرّاءُ : بُرَّ حَجُّه . فإِذا قالُوا : أَبَرَّ اللَّهُ حَجَّكَ ، قالُوه بالأَلِفِ .
قال : والبِرُّ في اليَمِينِ مِثْلُه .
وقالُوا في الدُّعاءِ : مَبْرُورٌ مَأْجُورٌ ، ومَبْرُورًا مَأْجُورًا ، تَمِيمُ تَرْفَعُ على إِضمارِ أَنْتَ ، وأَهْلُ الحِجازِ يَنْصِبُون على تقدير اذْهَبْ مَبْرُورًا .
* ورَجُلٌ بَرٌّ ، من قَوْمٍ أَبْرارٍ .
هامش
( 1 ) « شاذ ، بل منكر » : انظر الإرواء ( 4 / 58 ) . .
( 2 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 55 ؛ ولسان العرب ( برر ) ، ( فجر ) ، ( حمل ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( أنن ) .